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般若佛智 逾越缠缚- 第49集（下）
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讲到这里，师父要跟大家简单地讲《心经》。《心经》，我们每个人每天都在念，《心经》里有句话叫“照见五蕴皆空”，这句话好像谁都懂。
首先要理解五蕴是什么——色、受、想、行、识。那么怎么样来照到它的空呢？首先要理解，要穿透、要照到它的话，首先要有一种力量，这种力量是能量非常大的力量，才能“照见五蕴皆空”。
这股力量叫“般若力”，因为只有用智慧，才能“照见五蕴皆空”。
般若不是向外求，很多人说“我去学一点智慧”——学不来的；智慧是本身内心，别人只能启发你本身内涵的东西。
举个简单例子，你如果文化水平不高，人家教授再跟你怎么讲，也不能启发出你内心的般若；你要有般若的种子，别人启发你，你才能懂。
所以般若不是向外求，而是向内去发现，这就是佛陀在两千五百年前说的“众生皆具佛性”。
你自己就拥有着五蕴，人就是五蕴，五蕴空才能度过一切苦厄。
五蕴就犹如五个障碍，犹如不可逾越的人生的障碍一样，如果能够看穿它，就“度一切苦厄”；如果今天被五蕴所缠缚，被它缠住了，就不能认识自己。
比方说“色受想行识”，今天看见好的东西了，心被它勾住了，是不是失去了“度一切苦厄”的机会？今天感受到痛苦了，是不是就会愤愤不平？
今天的意识中认为这个人是不好的，是不是就会对他一直不好？实际上你对他一直不好，就是有恨在心中，那你怎么会度过自己的苦厄呢？因为你恨他，最苦的是你自己。
要认识自己，就要度过它。举个简单例子，这个人很善良，跟你生活了很长时间，但是因为他某一件事情做错了，你的意识觉得“他很讨厌”，然而你度不过这个五蕴，看不穿这个五蕴，你恨了他，最后你度不过这个坎儿，度不过这个苦厄，你跟他离婚了或者分开了，是不是给你带来更多的苦？
人人念佛，但是也不一定认识佛；人人念《心经》，不懂得《心经》里面的道理；人人都知道佛是谁，但是真正能够理解佛的有几个人？因为我们被五蕴所束缚。
靠什么来推动自己能够“照见五蕴皆空”？就是靠内心深处的般若力。
“行深般若波罗蜜多时”，才能“照见五蕴皆空”。这就是告诉你，只有行菩萨的道，而且行得很深，理解佛法很深的时候，才能懂得你的心。
看见了彼岸，明白了学佛的真谛和方向，境界高了，才能“照见五蕴皆空”。
“行深般若波罗蜜多时”的“深”字非常重要，其实这个“深”，学得越深，这个人就是有高境界。
大乘称为“深般若”，小乘佛法称为“小般若”。
深般若就是大大地理解大的智慧；小般若就是小地去理解菩萨的智慧。
如果般若，你能够行深，也就是说修行能够修到很深，你就理解了念佛：佛从哪里来，佛为什么住在这个世界，这个世界为什么会有真谛。
你看佛、看经文会越看越深。当你“行深”的时候就不容易看到底，就像海一样很深很深，看不到海底的世界，你不知道它有多深。
去“行深”，就慢慢懂得佛经上讲的“无所从来，亦无所去”。
因为太深了，不知道这海从哪里来，也不知道它到哪里去，又好像在，又好像没有，因为它太深了，不知道这海水有多少米。
所以“故名如来”。我们念佛，不管对哪位佛，都心中明白“亦无有来，亦无有去”，也就是“诸法无有来处”。
佛经，菩萨教导我们，就是让我们懂得，所有人间的法“无有来处”，因为太深了，我们看不清楚。
看不到来处，我们才懂得这是很深的佛经、佛法；如果有来处，如来便不是“无所从来”了。
如果我们很快地就理解了某一件事情，就不能深深地去理解它。想想看，人的心是不是这样？很多人现在谈恋爱，很快就爱上了对方，根本不知道对方的内心世界。为什么很多人谈恋爱、结婚，到后来连呼上当？为什么有些人几十年下来，他们相亲相爱，到了最后才能理解他？因为情到深处。
所以佛号也是无所从来，既无所去。
深是什么？我们要学习甚深的般若——无底智慧，当你能够理解佛法无底智慧的时候，你完全进入空性了。
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发表于 2021-12-15 05:39:08