《白话佛法》第1-第11册合集
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参考文字
师父接下来讲一些大家感兴趣的佛法哲学观。人都有负面情绪,用现在的话说,人的负面情绪临床表现是什么呢?就是愤怒和仇恨。所以,一个人只要愤怒了、恨别人了,这个人就会有着负面的心态,心已经不正了;一个好的正面心态的人,应该充满朝气,对生活充满希望。“我很恨,我很愤怒。”这样的人已经是负面心态的人了,根本就不可能明心见性。一个明白的人会恨别人吗?人的本性是菩萨,明心见到本性的人,你说他会有负面情绪吗? 师父一直都很法喜,除了你们这些没修好的弟子让师父不开心,师父对人间的事情都很想得开,发生大的事情师父都能解脱。但你们这些弟子,不是这个心眼小,就是那个情绪不好,想一想,你们就是没有明心见性,因为你们见不到本性,见不到佛性,所以你们就会被贪瞋痴控制。你们怎么会被贪瞋痴控制的呢?因为你们没有找到佛性。想象一下,贪婪的人,他有佛性吗?瞋恨的人,他有佛在身上吗?傻得被骗成这个样子,这样的人有菩萨的智慧在身上吗?他有智慧吗?哪来的智慧啊?这就是丢失佛性后的无明。 贪瞋痴,就是想不到的事情还要去想,没有的事情去想出来难过,过一会儿想通了,“我无所谓了”,意识像神经病一样。人间有些事你就根本不应该去想,想了就叫愚痴。所以,你见不到佛性,你被这些贪瞋痴控制,暂时失去了佛性,你就会失去忍辱心。你看不到佛性,你是不会忍耐的。你们去看发脾气的人,哪一个人能够忍耐?“你再讲一句!我已经听你讲了一个小时,你还要骂,我告诉你,我是菩萨我都憋不住了!”这是什么话?他说自己是菩萨?如果是菩萨,永远憋得住。师父的这些丰富的语言都是师父给听众看图腾的时候,同修跟师父反馈讲的:“台长,你知道吗?我跟我老公讲,我就是菩萨,我都不能再忍耐他一个小时了。” 忍辱是很重要的,一个能够忍耐的人,实际上慢慢地就能化解冤结。那么,怎么样能够忍耐呢?首先要精进。你要想把忍辱心保持在心中,你一定要有精进心。人有很多恨心,你们知道恨心是怎么来的吗?为什么要恨人家?讲得出来吗?“我就是要恨他。”你们讲不到点子上,师父告诉你们,会恨别人,这就叫没智慧。师父讲给你们听,恨心是和别人比较而来的。你去跟人家比较,一比较你就会产生恨,所以人不能跟人家去比的。 不去和别人比较,你就不会有分别心,分别心就不会出来;你没有分别心,你就不会有不平等心。师父讲的都是佛法。天天念佛的时候都说平等心,你不跟人家去比较,你怎么会不开心呢?平等心是最好的药,这个药是治什么病的呢?师父再把平等心跟你们讲得透彻一点。就是说,你看人家都像自己的兄弟姐妹一样,看见年纪大的都是自己的父亲、母亲,看见小孩子都是自己的孩子,这就会让你的心变得平等。 佛陀看所有的弟子都是一样的。佛陀有一次在天上说法,他看见有些在下面听的小菩萨心神不定,还有的小菩萨左看这个是哪位大菩萨,右看那个是哪位菩萨。在天上很好玩的,大家坐在一起听佛陀讲课,就像你们听佛法课一样,也会看来看去:他是哪一年来的?他是什么地方的?结果佛陀用法力,所有下面的人的脸全部变成佛陀了。你们知道部队里面的人为什么要统一穿军装?学校里的学生为什么要穿校服?就是要一模一样,让你认不出来,不知道谁是谁,你就会没有分别心。 师父跟你们讲,平等心是治疗、去除瞋恨心最好的良药。你恨这个年纪大的人,恨自己的婆婆,你就想想:“要是这个人是我的妈妈呢?如果她是我的妈妈,我会这么恨她吗?”“这个邻居太讨厌了,我真的恨死了这个邻居。”如果是你的孩子住在隔壁做邻居,你会这么恨吗?万物唯心造。
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