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学佛念经,都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚,在口里念得清清楚楚,妄想就会在他心里慢慢地消灭。即使你在默念的时候,你也要用心去听。我们经常说,小和尚念经,有口无心。一个人如果不用心来做事情,这个事情就做不好,一定要发心、要用心来做事情,才能够把事情做好。我们活在世界上,一定要懂得用心来做事情。当我们心里一念经,心里就能够感觉到念经的声音。因为你的心里想什么,你的耳朵是能够听到的。举个例子,如果你心里在想事情的时候,你好像没有用声音说出来,但是为什么你的耳朵能够听到啊?你心里在想,“这个事情我不能够去做。”你的耳朵就听见了,这就叫心声。用耳朵听听你自己心里的声音,这叫心声。这个时候,你就很明了,你就知道该怎么去做,该怎么去念经。所以,菩萨说,要都摄六根,就是说要锁住自己的六根,六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意,就是眼睛不要乱看,耳朵不要乱听,鼻子不要乱闻,舌头不要乱讲,身体要收敛,意念更要收住。
要净念相继,就是说干净的念头要不停地出现,这样你才会得三摩地。就是说,在你的心中有这么一块地方。在天上也有三摩地。我们要在听上面下功夫,很多人不懂得念经的时候要在听上下功夫。一个人能够听到自己心里在想什么,在说什么,在念什么,他的意根就会清净。耳朵听到好的东西,这个人意念的根就会转成好的东西。耳朵听到不好的东西,这个人意念的根就会转成不好的。所以我们不要到处去听人家乱讲。你今天听人家讲了,你的意根就不干净了。你听到人家的好话,你的意根就开心了。你听到人家骂你,你的意根就变得恶劣了,因为你也想要骂人,你也想跟他做对。我们念经的口也是很重要的。我们念经一定要用心念,就算我们这会儿在念经,可等到念经完了,嘴巴开始讲无聊、下流的话,想想看,你所念的经文有没有效果?
人有一个毛病,都喜欢听无聊的故事、无聊的笑话。大家一定要记住,你念经的时候,菩萨能知道,难道你嘴巴出来的气场,讲其他不好的话时,菩萨就不知道吗?所以,我们要管住自己的舌根。耳根、舌根、意根,都要管好啊。大家念经时,心中要好好地念,嘴巴要好好地念,耳朵要好好地听。这样的话,你的眼睛就不会东张西望,你的鼻子就不会闻到不好的气味,你的身体也不敢放纵懈怠啊。这才叫都摄六根。用这种方法来念经,念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念,很干净,故名净念。所以我们在念经的时候,要净念不断,久而久之,就能都摄六根。要学会净念长存,妄念全无。做人也是这样,我们今天一天能够保持干净的意念,没有不好的想法,把妄念全部抛开,实际上你就得到了三摩地,你就得到了菩萨的智慧。
师父刚才跟大家谈了,念经时应该有什么样的心态,应该都摄六根,管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子当年所说的,非礼勿言,非礼勿行,非礼勿听,非礼勿做,等等,只要是不好的东西,就不要去看、去听、去摸、去行。很多人学佛时,是买物放生,就是把东西买回来,再拿去放生。实际上,把东西买回来,再去放生,也是布施。任何事情,随缘买放,生得实益。你想把这个东西或者Ling Xing放掉,实际上你在生活中是得到了现实利益。随缘买放是很好的。有些人不愿意买东西放生,而是喜欢饲养动物,比如,常年给猪马牛羊买草料,这种供养,也是善业,也是有一点功德的。有些人把快被人杀死的鱼买回家饲养起来,也是为了让其完结善终,但放生的功德,始终最具功德。我们做人学佛要懂得一个道理,那就是要有善心、要有真心。没有真心,学佛是学不好的。师父今天给大家讲的就是怎样用你的本性和良心来念经,怎样去掉六根的毛病好好念经。
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