【白话笔记】配美图 3-34- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

3-34．忍难忍之人，修难修之心

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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》

本篇原文

《白话佛法 第三册》视频合集

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要经常做无我想。就是没有自己。每做一件事情，“哦，不是我做的，是同事做的，很感恩他。”“哦，这件事情，我没做，都是大家帮忙的。

3-34

”无我，就是没有我自己。经常想想：我又没做什么，我有何德何能啊？我很渺小。

3-34

另外师父给你们讲， 夫妻生活都要节制，那些都是畜生做的事情，不能常做的。

3-34

人常做畜生事，人就会变成畜生了。

3-34

常言道：人常做畜生事，就常做畜生思。经常做畜生做的事情，你的脑子就会是畜生的思维，你的思维就变成了偏思维，而不是正思维。

3-34

看看那些好色的人对人家小女孩那样子。如果是偏思维，你的档次马上就下去了，就被人家看不起了。人要懂得自尊自爱。

3-34

学佛要懂道理，出去脸要庄严。就像观音堂一样，庄严佛净土。你们看看观世音菩萨庄严不庄严？让你看了是肃然起敬。

3-34

看看那些老头子看见女孩子的样子，色眯眯的，丢尽了自己的脸。学佛的人绝对不可以这样。

3-34

女人也是的，看人一定要庄重，眼睛不能花，眼睛不能偏，实实在在的。

3-34

看人都有讲究的，叫礼貌看人。因为你的眼睛人家看得见你在看他什么地方。你眼睛看哪个地方，就说明你这个人是没有修养的人。你的眼睛不能乱看的。

3-34

学佛是什么？是学庄严啊，是学自己的修养，是学面子，是学仁义礼智信。

3-34

有没有面子是自己做出来的，不是装出来的。

3-34

要好好学啊，你们差得远呢。

3-34

要经常做无我想。出生前、后，有没有我？想想看：你现在出生了，你是谁啊？你出来的时候你知道你是谁？到了五、六岁的时候，有点感觉了，我在这个家 庭里。等到死的时候呢，你又是谁啊？你今天的名字叫某某某，等你死掉了这个名字还有吗？有，在坟堆上。此生没了，就像到此一游一样，这么短短的一生就没了。

3-34

你们天天在干什么？所以做一天，就要认为自己是一无所有的--我来到人间是一无所有，我走的时候也是一无所有。

3-34

我不为名去争，我不为利去争，钱对于我来讲没有什么吸引力，利对于我来讲也没有什么吸引力。我连自己都没有，我有什么名利可争？

3-34

少争名争利，这个人就活得自在。

3-34

少一点欲望，这个人就活得潇洒自如。什么叫“自如”？就是自己如原来一样。

3-34

所有的财物，就算是你拥有也是你暂时的拥有，也是暂时托你保管的。

3-34

不要再想不通了。你们坐在这里的人都要好好地认真地想一想，师父天天这么苦口婆心地跟你们讲是为了 什么？你们到现在还要自己想自己的事情，很可怜。

3-34

暂时的拥有后又归别人拥有了，这不是真正的拥有。

3-34

要学会忍辱。人的一生中有挫折、诽谤、打击……面对这一切，我们要学会忍辱。

3-34

忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。

3-34

一个能够忍耐的人，就是一个很有修养的人。别人跟你吵架你不吵，你就是有修养。

3-34

不管男人、女人，被人家骂了后跳起来了，这个人就是没有修养。

3-34

被人家讲了后浑身动了，这也是个修得不好的人。举个例子：人家说“你很有钱啊”，你脸马上显出自己很有钱的样子，这也是没有修养。说她漂亮，马上就坐不住了，又涂脂抹粉，又是一个没有修养的人。

3-34

师父经常跟你们说“如如不动”。一个有境界的人，你讲他和不讲他，对他来讲没有什么影响。

3-34

无生法忍。什么叫“无生”？就是说我连要忍耐的这颗心都没有。“法忍”就是法界的忍耐。

3-34

因为我根本不要去忍耐，因为我根本没有感觉我要忍耐，我都没有生出这颗要忍耐的心，我有什么要忍耐的？

3-34

人的毛病就出在太自以为是了。“我过去从来没有做错事情，我过去一直领导 人家的，我过去怎么样、怎么样……”喂，你的过去就 是过去。你要记住，这是一个过去式。

3-34

你已经是没有 了，你再把过去名词拿过来用，你就是没有。没有的东西你再拿出来，你就是一个没有理智和智慧的人。

3-34

学佛学偏了就是精神病。如果魔在身上，人就变成精神病。

3-34

佛教是不会攻击人家的。任何人拿佛教去攻击人家，实际上他已经是偏了。

3-34

要学会无生法忍。我虽然要忍耐，但是我连要忍耐的心都不生出来。

3-34

根本认为没有生出的忍耐称为法忍。

3-34

根本没有感觉要忍耐，才可能是无生。就是说，我没有感觉我要忍耐。

3-34

很多人感觉自己要忍耐：“生气啊，不行，我一定要忍耐。我是学佛人，我必须要忍耐。你骂我好了，你打我好了，我就是要忍耐。”实际上这不是最高境界。

3-34

你有本事，他骂你的时候你没有觉得他在骂你，他是在给你提高你境界的一个阶梯，就是一种增上缘，增加你上进的源泉。他给了你这个境界就让你进步更快。 他骂你，你就听着，有则改之，无则加勉。

3-34

因为在马路上还没有人来骂你呢。在家里他骂你，你就把他当成一种境界来看。

3-34

这种忍耐实际上已经是一种法忍了，就是说没有忍耐的意思在里面。

3-34

师父每次做完开示之后，很多人会 说，师父今天又在讲我了。每个人都以为师父在讲他。实际上师父讲的就是现象，师父没有想讲你们。当你们往自己身上套的时候，你们坐着就很难过了。

3-34

自己都没有了，哪来的生气啊？我不生气，因为我都没了。

3-34

很多人的毛病就是“我不能够忍耐了，我受不了了。”这个“我”真的很害人啊。

3-34

把“我”忘记吧！忘却自己，就是自己境界的提高。

3-34

因为没有了你自己，你就不会生气了，你就不会发脾气了，你就不会贪瞋痴。

3-34

自古以来，多少人死掉都是为了一个面子。现在很多人参加摩托车比赛，今天出去参加比赛他就知道自己也许回不来了，他连命都不要，但他就是为了挣这个面子。

3-34

师父让你们学佛就是放下自己，不要有面子。

3-34

师父今天讲这个不好，讲那个不好，就是让你们学会忍耐。 

3-34

学到后来要无生法忍。

3-34

阻碍境界提升是一堵墙。从某种意义上来讲，师父就是想把你们的这堵墙挖掉，因为你们的这堵墙把智慧挡住了。所以你就觉得痛了。要学会忍耐啊。 

3-34

要记住：不还击、不还口骂他，这也是忍耐。

3-34

有两种是最难忍的：一种是夫妻。还有一种是单位里的关系。

3-34

有两种是最难忍的：一种是夫妻。因为夫妻两个人的冤结是好几世积累下来的，等到夫妻两个人吵架的时候，那种气啊真是让人受不了。 这个气是最难忍耐的。

3-34

如果你能把夫妻的气忍耐住，你这个人就不容易了。夫妻忍耐是难忍中最难忍的东西。

3-34

还有一种是单位里的关系。单位里的忍耐实际上就是人和人相处的忍耐，也是很难。

3-34

环境的变化让你心里起变化。在家里是夫妻关系难，在单位或者公共场所和人接触是更难了。什么地方的人都会吵架，什么地方的人都会骂人，并不是说语言的问题，而是说你的外环境实际上是你累世的孽障生成的果。

3-34

师父给你们讲的是人生的哲理、人生的佛法 。所以知道了这两个最难忍的，回到家就开始忍了。

3-34

老公讲我，没关系。最难忍的我也忍了。要克制自己，克制到最后没有了。我连气都不生了。我就是这样的。“师父，你原谅我吧 ，我做错了。我对不起观世音菩萨。”那么好了，什么事情都没有了。否则你一想不通，人生气啊，你难过不难过？

3-34

师父是菩萨，师父能原谅你们的。这个原谅实际上是从你们身上得到反馈啊。如果你们让师父原谅，师父就会原谅你们。你们不让师父原谅，你们还继续骄傲，那么对不起，下次你不要来了。这不是你们自己造成的吗？

3-34

要记住没有自我。领导、同事，还有种族之间，这都是很难忍耐的。如果你没有了自我，你才能修成无生法忍。

3-34

看见人家皮肤黑的，你生分别心，就是心中的一种不平、一种嫉妒心。人家白人也没有看不起我们黄种人啊，那我们为什么要看不起黑人呢？这就是人啊，人是没有境界的，人是动物。人是高级动物，那还是动物啊。

3-34

要在人间修成菩萨的境界。在大学里讲师就是讲师，不是教授的级别，即使是高级讲师，那也还是个讲师。因为你的水平就是讲师的，而到不了教授的水平。 

3-34

然后要记住：过去不可得，现在不可得，未来不可 得。无所得心啊。什么叫“无所得心”？我的心没有 了，我的人也没有了。

3-34

我的心已经不为所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，这是更高的境界啊。

3-34 

我没有欲望的心，我没有瞋恨心， 我没有愚痴的心。要没有贪瞋痴这种心，而留下的是良心。

3-34 

师父告诉你们，无我的境界证得无我。就是说，你已经没有你自己了。你的境界到了，你真的就没有你自己了。

3-34 

“我不生气了，我想通了，因为我没有什么了不起的。你们讲我就讲吧，你们不让我做我就不做了。”你对别人无欲妄，你的心中就没有欲妄了。 

3-34  

要经常做无我想。就是没有自己。每做一件事情，“哦，不是我做的，是同事做的，很感恩他。”“哦，这件事情，我没做，都是大家帮忙的。

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”无我，就是没有我自己。经常想想：我又没做什么，我有何德何能啊？我很渺小。

3-34

 

 

另外师父给你们讲， 夫妻生活都要节制，那些都是畜生做的事情，不能常做的。

3-34

 

 

人常做畜生事，人就会变成畜生了。

3-34

 

 

常言道：人常做畜生事，就常做畜生思。经常做畜生做的事情，你的脑子就会是畜生的思维，你的思维就变成了偏思维，而不是正思维。

3-34

 

 

看看那些好色的人对人家小女孩那样子。如果是偏思维，你的档次马上就下去了，就被人家看不起了。人要懂得自尊自爱。

3-34

 

 

学佛要懂道理，出去脸要庄严。就像观音堂一样，庄严佛净土。你们看看观世音菩萨庄严不庄严？让你看了是肃然起敬。

3-34

 

 

看看那些老头子看见女孩子的样子，色眯眯的，丢尽了自己的脸。学佛的人绝对不可以这样。

3-34

 

 

女人也是的，看人一定要庄重，眼睛不能花，眼睛不能偏，实实在在的。

3-34

 

 

看人都有讲究的，叫礼貌看人。因为你的眼睛人家看得见你在看他什么地方。你眼睛看哪个地方，就说明你这个人是没有修养的人。你的眼睛不能乱看的。

3-34

 

 

学佛是什么？是学庄严啊，是学自己的修养，是学面子，是学仁义礼智信。

3-34

 

 

有没有面子是自己做出来的，不是装出来的。

3-34

 

 

要好好学啊，你们差得远呢。

3-34

 

 

要经常做无我想。出生前、后，有没有我？想想看：你现在出生了，你是谁啊？你出来的时候你知道你是谁？到了五、六岁的时候，有点感觉了，我在这个家 庭里。等到死的时候呢，你又是谁啊？你今天的名字叫某某某，等你死掉了这个名字还有吗？有，在坟堆上。此生没了，就像到此一游一样，这么短短的一生就没了。

3-34

 

 

你们天天在干什么？所以做一天，就要认为自己是一无所有的--我来到人间是一无所有，我走的时候也是一无所有。

3-34

 

 

我不为名去争，我不为利去争，钱对于我来讲没有什么吸引力，利对于我来讲也没有什么吸引力。我连自己都没有，我有什么名利可争？

3-34

 

 

少争名争利，这个人就活得自在。

3-34

 

 

少一点欲望，这个人就活得潇洒自如。什么叫“自如”？就是自己如原来一样。

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所有的财物，就算是你拥有也是你暂时的拥有，也是暂时托你保管的。

3-34

 

 

不要再想不通了。你们坐在这里的人都要好好地认真地想一想，师父天天这么苦口婆心地跟你们讲是为了 什么？你们到现在还要自己想自己的事情，很可怜。

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暂时的拥有后又归别人拥有了，这不是真正的拥有。

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要学会忍辱。人的一生中有挫折、诽谤、打击……面对这一切，我们要学会忍辱。

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忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。

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一个能够忍耐的人，就是一个很有修养的人。别人跟你吵架你不吵，你就是有修养。

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不管男人、女人，被人家骂了后跳起来了，这个人就是没有修养。

3-34

 

 

被人家讲了后浑身动了，这也是个修得不好的人。举个例子：人家说“你很有钱啊”，你脸马上显出自己很有钱的样子，这也是没有修养。说她漂亮，马上就坐不住了，又涂脂抹粉，又是一个没有修养的人。

3-34

 

 

师父经常跟你们说“如如不动”。一个有境界的人，你讲他和不讲他，对他来讲没有什么影响。

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无生法忍。什么叫“无生”？就是说我连要忍耐的这颗心都没有。“法忍”就是法界的忍耐。

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因为我根本不要去忍耐，因为我根本没有感觉我要忍耐，我都没有生出这颗要忍耐的心，我有什么要忍耐的？

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人的毛病就出在太自以为是了。“我过去从来没有做错事情，我过去一直领导 人家的，我过去怎么样、怎么样……”喂，你的过去就 是过去。你要记住，这是一个过去式。

3-34

 

 

你已经是没有 了，你再把过去名词拿过来用，你就是没有。没有的东西你再拿出来，你就是一个没有理智和智慧的人。

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学佛学偏了就是精神病。如果魔在身上，人就变成精神病。

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佛教是不会攻击人家的。任何人拿佛教去攻击人家，实际上他已经是偏了。

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要学会无生法忍。我虽然要忍耐，但是我连要忍耐的心都不生出来。

3-34

 

 

根本认为没有生出的忍耐称为法忍。

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根本没有感觉要忍耐，才可能是无生。就是说，我没有感觉我要忍耐。

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很多人感觉自己要忍耐：“生气啊，不行，我一定要忍耐。我是学佛人，我必须要忍耐。你骂我好了，你打我好了，我就是要忍耐。”实际上这不是最高境界。

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你有本事，他骂你的时候你没有觉得他在骂你，他是在给你提高你境界的一个阶梯，就是一种增上缘，增加你上进的源泉。他给了你这个境界就让你进步更快。 他骂你，你就听着，有则改之，无则加勉。

3-34

 

 

因为在马路上还没有人来骂你呢。在家里他骂你，你就把他当成一种境界来看。

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这种忍耐实际上已经是一种法忍了，就是说没有忍耐的意思在里面。

3-34

 

 

师父每次做完开示之后，很多人会 说，师父今天又在讲我了。每个人都以为师父在讲他。实际上师父讲的就是现象，师父没有想讲你们。当你们往自己身上套的时候，你们坐着就很难过了。

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自己都没有了，哪来的生气啊？我不生气，因为我都没了。

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很多人的毛病就是“我不能够忍耐了，我受不了了。”这个“我”真的很害人啊。

3-34

 

 

把“我”忘记吧！忘却自己，就是自己境界的提高。

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因为没有了你自己，你就不会生气了，你就不会发脾气了，你就不会贪瞋痴。

3-34

 

 

自古以来，多少人死掉都是为了一个面子。现在很多人参加摩托车比赛，今天出去参加比赛他就知道自己也许回不来了，他连命都不要，但他就是为了挣这个面子。

3-34

 

 

师父让你们学佛就是放下自己，不要有面子。

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师父今天讲这个不好，讲那个不好，就是让你们学会忍耐。 

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学到后来要无生法忍。

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阻碍境界提升是一堵墙。从某种意义上来讲，师父就是想把你们的这堵墙挖掉，因为你们的这堵墙把智慧挡住了。所以你就觉得痛了。要学会忍耐啊。 

3-34

 

 

要记住：不还击、不还口骂他，这也是忍耐。

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有两种是最难忍的：一种是夫妻。还有一种是单位里的关系。

3-34

 

 

有两种是最难忍的：一种是夫妻。因为夫妻两个人的冤结是好几世积累下来的，等到夫妻两个人吵架的时候，那种气啊真是让人受不了。 这个气是最难忍耐的。

3-34

 

 

如果你能把夫妻的气忍耐住，你这个人就不容易了。夫妻忍耐是难忍中最难忍的东西。

3-34

 

 

还有一种是单位里的关系。单位里的忍耐实际上就是人和人相处的忍耐，也是很难。

3-34

 

 

环境的变化让你心里起变化。在家里是夫妻关系难，在单位或者公共场所和人接触是更难了。什么地方的人都会吵架，什么地方的人都会骂人，并不是说语言的问题，而是说你的外环境实际上是你累世的孽障生成的果。

3-34

 

 

师父给你们讲的是人生的哲理、人生的佛法 。所以知道了这两个最难忍的，回到家就开始忍了。

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老公讲我，没关系。最难忍的我也忍了。要克制自己，克制到最后没有了。我连气都不生了。我就是这样的。“师父，你原谅我吧 ，我做错了。我对不起观世音菩萨。”那么好了，什么事情都没有了。否则你一想不通，人生气啊，你难过不难过？

3-34

 

 

师父是菩萨，师父能原谅你们的。这个原谅实际上是从你们身上得到反馈啊。如果你们让师父原谅，师父就会原谅你们。你们不让师父原谅，你们还继续骄傲，那么对不起，下次你不要来了。这不是你们自己造成的吗？

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要记住没有自我。领导、同事，还有种族之间，这都是很难忍耐的。如果你没有了自我，你才能修成无生法忍。

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看见人家皮肤黑的，你生分别心，就是心中的一种不平、一种嫉妒心。人家白人也没有看不起我们黄种人啊，那我们为什么要看不起黑人呢？这就是人啊，人是没有境界的，人是动物。人是高级动物，那还是动物啊。

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要在人间修成菩萨的境界。在大学里讲师就是讲师，不是教授的级别，即使是高级讲师，那也还是个讲师。因为你的水平就是讲师的，而到不了教授的水平。 

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然后要记住：过去不可得，现在不可得，未来不可 得。无所得心啊。什么叫“无所得心”？我的心没有 了，我的人也没有了。

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我的心已经不为所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，这是更高的境界啊。

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我没有欲望的心，我没有瞋恨心， 我没有愚痴的心。要没有贪瞋痴这种心，而留下的是良心。

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师父告诉你们，无我的境界证得无我。就是说，你已经没有你自己了。你的境界到了，你真的就没有你自己了。

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“我不生气了，我想通了，因为我没有什么了不起的。你们讲我就讲吧，你们不让我做我就不做了。”你对别人无欲妄，你的心中就没有欲妄了。 

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