“六尘”
佛教中指⾊、声、⾹、味、触、法 等六种境界
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- 外表的六根相对于外在的六尘,在接触中内心产生了正念,你就是正信
- 六根不干净就会看到六尘
- “法无自性”的“法”是什么意思
- 人的劣根性在五欲六尘的社会中练就了贪瞋痴
- 大修行者投胎后也会被五欲六尘所染,境界不如从前
- 被五欲六尘缠绕,很容易在超脱六道后掉下来
- 如果你的六根接触六尘有污染,你就达不到菩萨的境界
- 沉沦在五欲六尘中,不严格制止,以后要下地狱
- 如何克服五欲六尘?先要克服思维上的错误
- 道心坚定就不会被别人五欲六尘的习气感染
- 在五欲六尘中“收心”
- 达摩祖师禅语了悟:听心声,不听五欲六尘之声
- 在五欲六尘中沉沦,心怎么能不随境转
- 用定力克服五蕴六尘的烦恼障碍
外表的六根相对于外在的六尘,在接触中内心产生了正念,你就是正信
- 白话视频39
佛学把我们的生命分成六个工具:眼、耳、鼻、舌、身、意。对外尘(外在的六尘)来讲,是色、声、香、味、触、法。佛法又把我们分成了五蕴:色、受、想、行、识。
师父告诉你们,我们每一天的六根会接触外尘:眼睛会接触色(看见的),耳朵会接触声音,鼻子会闻到香味,舌头会有味觉器官,身体会有接触的触。
人外表的六根相对于外在的六尘(色、声、香、味、触、法),在接触中内心产生了正念,你就是正信;你接触外尘产生了邪念,就是邪信——不正信。
怎么样来辨别这些,让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意不去接触色、声、香、味、触、法;就算接触了,我们也能克服它,知道哪些是对的,哪些是错的?那么就是要用我们的五蕴。
要懂得五蕴,要把五蕴完全识透,懂得它的道理,就可以悟道了。《心经》里有一句话叫“照见五蕴皆空”,你们就知道“五蕴”在学佛人的境界上是多么重要。
扩展学习“五蕴”
六根不干净就会看到六尘
师父语:一个人要懂得,人的意识如果有自己的心在里边了,那么色心、意识心,所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的,因为你的六根不干净,你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服,因为他脑子里带着过去的一种烙印;年轻人也看不惯老年人穿的衣服,因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好,为什么不好。不理解就会造成相互的意见不合。实际上,任何人吵架,做事不理解是最大的问题。
Wenda20170806A 46:23
“法无自性”的“法”是什么意思
女听众:《白话佛法》里面说“法无自性”,心经里面有句“色声香味触法”,我想知道这个“法”是不是有很多种解释?
师父答:菩萨称我们这个世界为“法界”,所以我们在人间所做的一切都跟“法”有关系,都是“有为法”。从字面上来说,“法”有很多意思,像“佛法”、“法物”、“法器”跟“法无自性”这个“法”又不一样,是另外的意思。【注:“法无自性”,是指一切世间出世间事物及一切的理,它单独的本身,没有永远存在的性能,也没有单独存在永远不变的一个性质。“色声香味触法”称为"六境", 它们是六根作用时不可少的境界。】
wenda20120701A 00:40
人的劣根性在五欲六尘的社会中练就了贪瞋痴
女听众:请问师父,现在的人疑心病很重,这是什么原因呢?是不是经常怀疑别人就是自己的心不够坚强,自己对自己没有信心呢?
师父答:对啊。因为现在在末法时期,人本身有劣根性,在五欲六尘的社会中练就了贪心、恨心、愚痴心。这种愚痴越来越厉害,就变成了怀疑,恨人家、诽谤人家、嫉妒人家,这种心都出来了。
Wenda20170707 30:53
大修行者投胎后也会被五欲六尘所染,境界不如从前
女听众:师父,为什么有些前世大修行的人投胎转世以后,他的境界反而不如前生?
师父答:五欲六尘。举个简单例子,某一个工业部下来一个人,到下面某一个县里去帮助人家,你下来了是为了来帮助他们的,但是县里面的人给你吃喝玩乐,你慢慢懈怠了,慢慢就回不了自己工业部了(那他根基……)根基不是工业部下来的吗?经不起,经不起人间环境的诱惑,很多人就是。为什么法师要清净,就是这个道理,他不能多看女人,不能多接近钱……所以为什么他们到山上?躲在山上清修。现在那些佛友就追到山上去,他自己没境界那就修坏了。但是人家有大修行的人,越是艰难越要在众生当中救人,那要有定力的。没有定力的话,你到众生中救什么人?很多人不就是还俗了?还俗之后结婚什么的……香港上次不是也有这种事情发生吗?(被五欲六尘拖下去了)五欲六尘拖下去了,完了,你白修了,这么多苦白吃了!(对对。那我们修定力是最重要的?有了这个定力之后……)守嘴巴,不能乱讲话,什么事情情愿不讲也比吹牛好,吹牛就是业。不讲出来你就是没有业,讲出来了业就成果了。不讲出来的时候,嘴巴没讲,叫心业心里有业障;嘴巴讲出来,叫口业、心业一起有,那么就成为一个累积的大业障了(师父,那心业厉害还是口业厉害啊?)都厉害。两个你少犯一个,总比犯两个好,犯两个就成为一个大业了。如果心业想一想,那个犯罪你还能用心来把它去除掉;你嘴巴讲出来的话,是泼出去的水啊!(明白,感恩师父!)
Wenda20161021 52:59
被五欲六尘缠绕,很容易在超脱六道后掉下来
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女听众:有一个同修5月17日梦见师父的法身开示《白话佛法》,师父开示完后,同修就想问师父问题,然后师父很严格地说:“师父必须公正严明,今天不是问答节目。”所以就不给同修问问题。然后师父就变成了佛祖的样子,头发像佛祖的头发,一个个圆圆的,很庄严,发出金光。这位佛祖的法相就特别给同修开示了,说:“经常回忆和想起当初在五欲六尘时不快乐的事情,或者是经常被自己五欲六尘缠绕的人,很容易在超脱六道后掉下来。”请问师父,这是不是真的?
师父答:真的(如果同修修到超脱过后,什么五欲六尘缠绕会导致莲花很容易掉下来?)五欲六尘嘛,有贪念啊,莲花上不去的。如果你有贪念,有欲望,对男女的事情有欲望,对钱有欲望,你上不去的(末法时期,若要奉行持守戒律实在不容易,难免心中猛然很瞋恨。请问师父,如何让自己在五欲六尘的世界中清净无染?)天天学佛,天天念经,天天禅静,禅坐(师父,我以前有在庙里面学禅定,您感应一下,如果我想再回去那边学禅定,是否可以?)现在师父教你的禅定,不是叫你盘腿,坐在那里念经就叫禅定,脑子没有杂念就叫禅定(是的,明白。感恩师父)
Shuohua20170602 21:33
如果你的六根接触六尘有污染,你就达不到菩萨的境界
白话佛法2-12
如果在人间修一定要记住,是有考验的,菩萨会给你一个考验。考验你,是不让你的六根接触六尘有污染,如果污染了,你就达不到菩萨的境界。
如何克服五欲六尘?先要克服思维上的错误
男听众:师父,您讲过五欲六尘,当时也讲了五欲代表哪五欲,六尘代表哪六尘。像我们在人间,克服这些五欲六尘真的是不容易,您开示开示吧,如何更好地在人间克服这些不好的五欲六尘,不要被它们所染,将来到天上做菩萨。
师父答:要克服五欲六尘,首先要克服那些思维上的错误,思维上的错误最重要,因为你思维上有错误了……比方说在资本主义社会是笑贫不笑娼,这完全就跟社会主义存在概念性的不同(对)比方说一个妓女,只要手上戴着金、穿着银,他不管你钱怎么来的,他照样很羡慕你;但是你在马路上很穷,他会笑你的。网上,有一个穷人在捡垃圾,突然之间看见有个钢琴扔出来,他马上就弹了,原来他弹得就像钢琴家一样。这个没人尊重的,因为你现在是个乞丐(嗯,是)这个是不是概念性的错误?所以,一个人要克服五欲六尘,首先要在思维上端正自己的态度:什么叫干净,什么叫脏;什么样的钱可以用,什么样的钱不能用(对)然后,自己在生理上要学会克制。生理上要克制五欲六尘的话,少睡觉,就是实在困倦了,在椅子上躺一会儿,他不会思淫欲。因为一个男人、一个女人睡在床上时间长了,他就会想这种事情。所以过去庙里的法师他们不睡觉,他们叫坐禅,就是坐在那里,然后一直坐到走掉,叫坐化。坐在那里不睡觉的人,他不会想那种男女事情的。你们可以试试看,你一躺下来你就会想这些事情。然后,思想上要对这些东西产生厌恶感,觉得这个不是人做的事情,这是动物做的,太臭、太肮脏的东西,你会觉得非常恶心的(明白了。师父,克服这种五欲六尘,到天上做菩萨好难啊,您给大家鼓励鼓励吧)很难的,没有几个修得上去的,鼓励也没用,要靠自己真修,要靠自己真发心的。有的人真发心了,到最后也不行的(真发心到最后不行,什么原因?)后来他退转了,他真发心是开始的时候真发心,到后来退转了(明白了。感恩师父慈悲开示)
Shuohua20170616 21:26
道心坚定就不会被别人五欲六尘的习气感染
男听众:师父,我们在度人时碰到有些人也信佛,但是身上有一些明显的五欲六尘的习气,像这种情况,我们度人时怎样不被对方的习气所感染?
师父答:不被对方的习气感染,就是你自己要坚强的“铜墙铁壁”,你的道心很坚强、意志很坚强、学佛心很坚强,你才不会变掉。很多人被人家一讲就不修了,这种人有什么好讲的了?修心不够啊!小夫妻刚刚结婚两年很容易离婚的,几十年下来了,这么容易离婚的?道理一样啊,坚持了,人家时间长了。
Wenda20160403A 57:31
在五欲六尘中“收心”
男听众:有一位同修梦中意念里菩萨开示了两个字“收心”,请师父慈悲开示一下“收心”两个字吧。
师父答:“收心”很简单,你在人间五欲六尘,你今天想吃好的吧,收心;今天想住好的吧,收心;你想用好的吧,收心……过去很多我们的同修都是喜欢穿名牌的,那些女孩子爱打扮,现在穿得都是普通的,不爱打扮。正正规规、干干净净就可以了,那就是收心。不要去想太多,因为人生无常,你就是做得再伟大、再大的事情,这个世界是苦空无常的。很多人觉得自己很了不起,可以做很多事情,在工厂里、在单位里,“我一定要做局长,我一定要做科长”,怎么样怎么样……到最后争到后来呢?就算你争到了,你不应该得到的你争到了,接下来就恐怖了,大家挤你啊,大家搞你啊。所以现在的人,你只要往上的话,大家都会来踩你,这个是很不好的,也是五欲六尘里边的一种肮脏的灰尘啊!(真的是羡慕、嫉妒、恨)对,那有什么办法?现在这么小的小孩子都会嫉妒,过去说小孩子很纯洁,现在小孩子从小生出来就会嫉妒,这不是业障啊?呵呵……(师父,人家说从小生出来孩子都是天真、善良,怎么生出来就这样呢?)我问你一句话你就知道了,如果一个小孩子生出来肺都是很好的,但是他们全家都在抽烟,天天烟雾缭绕,这孩子两三岁他肺就不好了。那同样说生出来环境很好,家里不抽烟的,这孩子三四岁、四五岁的时候,他的肺也是很好的。环境,讲到底两个字“环境”,明白了吗?(明白了)
Wenda20151127 24:41
沉沦在五欲六尘中,不严格制止,以后要下地狱
女听众:师父,最后还有一个问题,有一个20岁的女孩子,她喜欢手机上、网上看不健康的东西,教育她之后她还是喜欢看,克制不住。每天小房子给她烧5到7张,大吉祥天女神咒给她念27遍,礼佛大忏悔文让她自己念5遍,请问师父,还应该怎么样帮她克制这种邪念?
师父答:就是已经沉沦在五欲六尘当中了!讲得好听点,就是天天想到饭店里去吃好的东西又没钱一样,天天搞不到这种欲望、人的情欲这种东西,就在网上发泄啊,这些都是“烂”啊!一个女孩子长得漂漂亮亮,天天看这种色情的东西,你说还是个女孩子吗?就是一个色鬼啊!(是啊)她没有理解到,她没有知道自己是色鬼啊,叫她妈妈好好给她念心经啊,叫她妈妈必须严格制止她,说“你知道这是最下流的东西,这是畜生的东西!你不能在网上看啊!”你叫她妈妈要管住她的,哪怕叫她滚出去,你也得这么好好教育的!否则你就看着一个孩子慢慢地堕落,以后你知道她会跟多少男人搞这种事情啊?你说你妈妈心疼不心疼啊?你情愿现在不管她让她去看这些东西,你还是情愿现在拼命地管住她?她以后就不会跟人家男人乱来了,她跟人家来一次你知道母亲心多痛啊!这是你身上的肉啊!(嗯,对。师父,把她手机给收了后来她又问别人借)收掉!扔掉!管住她。你告诉她,她再不听话,去告诉学校里、去告诉校长。再不行去告诉报社,给她强大的压力:“把你的照片登出去,看看你还看不看!”你没有给她这些压力的话,你叫她怎么来克制自己啊?她已经是不能自制的女人了。你的女儿啊,你不给她点颜色看看啊?她看了之后会跟多少男人做这种烂事啊?你知道会伤害她多少身心啊?这叫乱伦啊!这些都是要下地狱的啊!人间苦过了就算了,以后要到地狱去的!你听得懂吗?(嗯,知道)多少女性的毛病全是这么搞出来的啊,妇科不好的有几个干净的?我指的是过去,好好努力了。我举个简单例子,如果一个农村生出来的孩子从来不结婚也没什么,她的妇科没有什么刺激,没有接触不好的东西,没有什么肮脏,你说说看她干干净净一辈子,她会生什么病啊?唉!真的,烂人啊……真的,一定要有出息啊!一个女人干干净净的时候,你知道你出去头都昂起来,昂首挺胸的,“我很干净”。一个女人做做烂事的,你去看看我们澳大利亚开妓院,这种妓院完全都是合法的,但是为什么每一个人都从边门出来啊?每一个女人为什么戴个墨镜啊?她怕人家认出她来,她丢脸啊!她自己都知道这种事情是见不得人的鬼事啊,听不懂啊!(听得懂,谢谢师父开示)我告诉你,不是讲给你一个人听的,是讲给所有学佛人听的。你也是好自为之吧,再见了(谢谢师父,师父再见)
Wenda20141205 50:55
达摩祖师禅语了悟:听心声,不听五欲六尘之声
男听众:师父,同修在观看达摩祖师的一个视频里看到一句禅语,达摩祖师说:“看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知的事物,才是正理。”这个是什么意思呢?
师父答:你坐在观音堂念经的时候,安静吗?有声音吗?没声音。这个时候你嘴巴里在念经,你听得到声音吗?听不到自己声音的。听到的是什么?心声。达摩祖师的禅语就是告诉你,要听自己的心声,而不是听外面的五欲六尘之声(哦)你看,看出去都是幻觉的世界,幻化的世界,你看得到这个真实世界吗?达摩祖师,他是禅宗修心境界非常高超的一位宗师(同修说:弟子猜想以上是教我们要如何去修,修内心的东西,而不是侃侃而谈,看内心的东西、听内心的声音和多思考内心的事物。弟子愚昧,请师父慈悲开示)他讲的某一方面是对的,在这方面的阐述是对的。只不过一个方面他是对的,没问题的(哦)
Wenda20171117 59:53
在五欲六尘中沉沦,心怎么能不随境转
女听众:师父,您在《白话佛法》里多次讲到“心不随境转”和“无所住心”,还有“如如不动”。学习的时候大家也觉得特别入心,但是在面对现实的时候,我们的心很容易被境界所转。现实中,欠的债务,日子要过,信用卡要还,父母的脸色、责备天天要看,照顾、培养孩子过程中烦恼生起,家人阻碍学佛处处是压力,公司业务繁忙没时间……这些现实导致每天功课勉强完成,小房子也念不出来多少,听录音、看《白话佛法》的时间也不能保证,为众生付出、做功德的机会也因为各种原因多次放弃。请师父慈悲开示,当现实的残酷无奈出现的时候,我们该怎样保持心不随境转,保持精进的状态呢?
师父答:只要有这些烦恼在,你这个心怎么能不随境转呢?你在五欲六尘里这么沉沦、染着,那你怎么脱离啊?为什么法师要出家啊?(因为他放下了,看破了)好了。问题是你们放得下吗?看得破吗?(要看破,要放下)对啊,很简单了。你讲得这么多,只是人间的亿万分之一的烦恼。你要是说一个人的烦恼,有无数个呢,你放得下吗?你放不下,你逃不出这个人间的“牢笼”,对不对?(对)举个简单例子,在澳洲有很多人从东南亚被买过来做性奴,很多人在里边不敢越雷池一步,天天受折磨。但是有几个女孩子就比较坚强,逃一次抓住再打,打了再逃,逃了再打……她终有一次逃出来了。我们现在现实生活当中不也是这样吗?我们天天在跟自己的私心作斗争,我们天天在跟贪欲作斗争,我们每天要逃出,要离开它,要出离。有时候被“抓”回去了,我们更痛苦,我们精神上被打击了,对不对?(对)但是你要不要离开啊?你有本事天天逃,你终有一天会逃出这些魔掌,否则你就会继续在这些魔掌里吃苦头,因为人的杂念贪、瞋、痴、慢、疑,就像一个魔一样,把你紧紧地扣住,你根本逃不出它们手心的,你只有用菩萨的力量(嗯)你要下狠心。很多人为什么能够解脱啊?法师为什么能解脱啊?他们没有父母亲?没有孩子?过去跟你不是一样?所有想象的这些烦恼他们全都有啊!(对的)他们现在怎么没有了?(放下了)好了。那你放了吗?(我要放。我觉得特别忏悔,对不起师父,修得不好)很多人天天被老公打,人家劝她“你放下吧”,还要回去被他打,天天打,又打又骂,像奴隶一样的。老公已经跟她说“你滚出去,不要在我身边”,那你借这个机会就“滚”出去了,她情愿再回去再被他打。你说你着急不着急?(是啊,有时候我们会受业力的牵引)那么好了,这叫放不下(明白了)
Wenda20180727 14:25
用定力克服五蕴六尘的烦恼障碍
男听众:“五蕴”给人带来烦恼,“六尘”会带来障碍,师父能不能开示一下?
师父答:很简单,“眼耳鼻舌身意”,像这种“六尘”会染到社会上。比方你眼睛看到不该看的东西,一个很好的女孩子去看那些黄色的东西,她慢慢就开始想做这种事情了。所以很多坏男人要想跟那个女的做这种事情的话,他先假装叫她看黄色录像,然后再去骗她。那么眼睛看见了,沾染灰尘了;鼻子闻到这种不该闻的东西了,比如说我们闻到花香,他叫你闻那种刺激的东西,比方说大蒜。为什么很多女孩子长得漂漂亮亮,嘴巴里一张全是大蒜味啊,臭得那个样;还有耳朵,听人家挑拨离间,你是不是心就会变了?你要控制住自己,不受这些灰尘的干扰。你的心不动,耳朵听到什么你都觉得像没听见一样,你没有这个定力啊;还有就是嘴巴,你不能说人家坏话。但是很多人憋不住说人家坏话。举一个简单例子:任何家庭主妇,要叫她不要去讲人坏话,她很难做到的。她在家里没事,一边做菜一边就骂了“这个人不好,那个人不好……”有时候叫“沉渣泛起”,把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再讲“当时谁怎么样,其实他怎么样……这个人跟我在一起,实际上他怎么样……”,她就不停地翻出来讲,不就翻出来造业吗?(嗯,对)你有本事克制,那就是不受外界所染浊啊。基本上就是“眼耳鼻舌身意”,“身口意”,“贪瞋痴”,这些佛法讲的最基本的道理,一定要懂得。实际上菩萨已经总结得很深了,只不过每一个法师也好,像师父也好,对某一个事物的理解、解释当中有不同的深度(明白)
Wenda20131117A 07:49
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
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