【白话佛法笔记摘录】
7-14.心生种种法生 心灭种种法灭
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《白话佛法 第七册》视频合集
心不能见色见取,就是说一个人的心不能看到东西就想要,看到东西就想归为自己。这个“色”,不是单单指男女之色,是指这个世界上所有的东西,所以这些人间物质叫“有色世界”。
7-14
这个世界上的所有东西,你不能看见了就想取它,因为看到的东西都属虚妄。
7-14
“诸法集起”,所有的法,实际上都是在一起的。
7-14
我们在人间做任何事情,都是假的、空的、虚妄的东西,你不要认为看见它,就以为是你可以拿到的东西一样,所以叫“诸法集起”。
7-14
世间的一切都是“无法无我”,就是在人间是没有自己的,你到了这个人间,你一定会离开这个人间,你到了这个人间,你是假的、空的,所以是没有这个“我”的。
7-14
无我,没有自己的,来也匆匆,去也匆匆。“无法”是什么呢?是你所经历的在人间的一切事情都是空的。
7-14
我们说法界、色法界,就是在人间所有的一切,连东西、房子、所有的名利,看得见的有情众生、无情众生,所有的一切都是空的,所以无法,又无我——我也没有了,因为我来到人间也是假的,以后要走掉的;我今天造了一栋房子,房子一百年后会坏掉;我今天做了一个什么东西,坏掉就没了,所以叫“无法无我”。
7-14
人在这个世界上就叫“随业”,就是你到了这个世界上就是只能随着你自己的业在走。
7-14
在人间“所现不同”,也就是说,在人间只不过看到的一些情况、境界不一样。
7-14
实际上归根到底都是无法无我,都是空的、假的。
7-14
在人间,虽然表面不同,其实就是在无中生有。
7-14
一切在世界上的法,什么东西我们都称为法,皆不可思议。
7-14
因为它的“自性如幻”,就是它的自性,自己的本性如梦幻泡影,抓不到的,没有一件事情是自己的本性抓得住的,如梦幻泡影,就是说自性本身就是没有根基的。
7-14
“智者知已,应修善业”。有智慧的人,懂得因,这个因种下去;应修善业,就是已经在修很多的善业。
7-14
要懂得“应修善业”,就是说只要懂得这个因的人,他会拼命地做善事,不做坏事,而且做人“皆悉端正”,就是全部地端正心态。
7-14
人的心态很重要,如果这个人不懂得心态的调节,这个人一定不懂得因。
7-14
如果这个人心态不好,实际上,他已经在种恶因了——看到人家好了,自己难过,自己得不到,很苦闷,那么这个人已经开始在走下坡路。
7-14
这个人心态好,他就会种下善因;如果这个人嫉妒人家,整天要名要利,这个人一定会出事,因为他种了恶因。
7-14
师父教大家要懂得,众生欢喜,为我欢喜。大家都开心的事情,我们都要开心,大家都要去做的事情,帮助众生,救度众生,我要去做。
7-14
人的善良福报均是由修积善业福德所生,就是说一个人的善良福报,这个人为什么会很善良,这个人为什么会有福气,实际上都是由他自己修积善业福德所为,这个人积福积德修善,这个人才会生出来善良和福报。
7-14
“心生种种法生,心灭种种法灭”。说的是什么呢?就是你心中生出某一件事情了,这个事情就发生了,是你的心中想出来的,如果你的心不去想了,所有的一切都灭掉了。
7-14
如果我们不修身口意,不把自己身体上的毛病修好,不把嘴巴乱讲话的毛病修好,不把不好的意念修好的话,那我们就会随业受报,就是随着你的因果、你所造的业来受这个果报。
7-14
要“正见不动”,就是说,我今天所做的事情,如果是正的、好的,我如如不动。当然你要有正思维,你才会产生正见。
7-14
如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情,那你就不会有正见。
7-14
你们一个脑筋动出来,如果是自私自利为自己,不是为众生,这个就是偏了。
7-14
不要忘记你们是学佛之人,你们是在学菩萨,不是在学你们自己。
7-14
所有的杂念全部要受报的,叫随业受报。
7-14
要正见,不要去想人间种种的理论。你不要去想在人间这个道理,人间的道理,没有什么道理可讲,正的就是正的,邪的就是邪的。
7-14
当你脑子里想做一件事情的时候,你认为这个是符合你良心的,就是正的;你再想出任何理由,一百种理由,都是偏的。
7-14
你就说你错了,也比你找出千种理由万种理由要好。
7-14
有什么可解释的?错了就错了,一句“对不起”不是都解决了吗?
7-14
不要在人间俗家的理论当中去寻找真正的道理。
7-14
心不能见色见取,就是说一个人的心不能看到东西就想要,看到东西就想归为自己。这个“色”,不是单单指男女之色,是指这个世界上所有的东西,所以这些人间物质叫“有色世界”。
7-14
这个世界上的所有东西,你不能看见了就想取它,因为看到的东西都属虚妄。
7-14
“诸法集起”,所有的法,实际上都是在一起的。
7-14
我们在人间做任何事情,都是假的、空的、虚妄的东西,你不要认为看见它,就以为是你可以拿到的东西一样,所以叫“诸法集起”。
7-14
世间的一切都是“无法无我”,就是在人间是没有自己的,你到了这个人间,你一定会离开这个人间,你到了这个人间,你是假的、空的,所以是没有这个“我”的。
7-14
无我,没有自己的,来也匆匆,去也匆匆。“无法”是什么呢?是你所经历的在人间的一切事情都是空的。
7-14
我们说法界、色法界,就是在人间所有的一切,连东西、房子、所有的名利,看得见的有情众生、无情众生,所有的一切都是空的,所以无法,又无我——我也没有了,因为我来到人间也是假的,以后要走掉的;我今天造了一栋房子,房子一百年后会坏掉;我今天做了一个什么东西,坏掉就没了,所以叫“无法无我”。
7-14
人在这个世界上就叫“随业”,就是你到了这个世界上就是只能随着你自己的业在走。
7-14
在人间“所现不同”,也就是说,在人间只不过看到的一些情况、境界不一样。
7-14
实际上归根到底都是无法无我,都是空的、假的。
7-14
在人间,虽然表面不同,其实就是在无中生有。
7-14
一切在世界上的法,什么东西我们都称为法,皆不可思议。
7-14
因为它的“自性如幻”,就是它的自性,自己的本性如梦幻泡影,抓不到的,没有一件事情是自己的本性抓得住的,如梦幻泡影,就是说自性本身就是没有根基的。
7-14
“智者知已,应修善业”。有智慧的人,懂得因,这个因种下去;应修善业,就是已经在修很多的善业。
7-14
要懂得“应修善业”,就是说只要懂得这个因的人,他会拼命地做善事,不做坏事,而且做人“皆悉端正”,就是全部地端正心态。
7-14
人的心态很重要,如果这个人不懂得心态的调节,这个人一定不懂得因。 7-14
如果这个人心态不好,实际上,他已经在种恶因了——看到人家好了,自己难过,自己得不到,很苦闷,那么这个人已经开始在走下坡路。
7-14
这个人心态好,他就会种下善因;如果这个人嫉妒人家,整天要名要利,这个人一定会出事,因为他种了恶因。
7-14
师父教大家要懂得,众生欢喜,为我欢喜。大家都开心的事情,我们都要开心,大家都要去做的事情,帮助众生,救度众生,我要去做。
7-14
人的善良福报均是由修积善业福德所生,就是说一个人的善良福报,这个人为什么会很善良,这个人为什么会有福气,实际上都是由他自己修积善业福德所为,这个人积福积德修善,这个人才会生出来善良和福报。
7-14
“心生种种法生,心灭种种法灭”。说的是什么呢?就是你心中生出某一件事情了,这个事情就发生了,是你的心中想出来的,如果你的心不去想了,所有的一切都灭掉了。
7-14
如果我们不修身口意,不把自己身体上的毛病修好,不把嘴巴乱讲话的毛病修好,不把不好的意念修好的话,那我们就会随业受报,就是随着你的因果、你所造的业来受这个果报。
7-14
要“正见不动”,就是说,我今天所做的事情,如果是正的、好的,我如如不动。当然你要有正思维,你才会产生正见。
7-14
如果你脑子里整天想的是不好的、歪的事情,那你就不会有正见。
7-14
你们一个脑筋动出来,如果是自私自利为自己,不是为众生,这个就是偏了。
7-14
不要忘记你们是学佛之人,你们是在学菩萨,不是在学你们自己。
7-14
所有的杂念全部要受报的,叫随业受报。
7-14
要正见,不要去想人间种种的理论。你不要去想在人间这个道理,人间的道理,没有什么道理可讲,正的就是正的,邪的就是邪的。
7-14
当你脑子里想做一件事情的时候,你认为这个是符合你良心的,就是正的;你再想出任何理由,一百种理由,都是偏的。
7-14
你就说你错了,也比你找出千种理由万种理由要好。
7-14
有什么可解释的?错了就错了,一句“对不起”不是都解决了吗?
7-14
不要在人间俗家的理论当中去寻找真正的道理。
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