【白话佛法笔记摘录】
12-30．去我相执著
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十二册》视频合集
师父曾经跟你们讲过《金刚经》里面的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这是经典。
12-30
佛教中经常讲的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，这四相在《金刚经》里面也是属于经典。
12-30
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，实际上，离开四相就是让你达到无我的境界，无我就是没有自己。
12-30
我们要想达到无我的境界，就是不烦恼、不痛苦，最好的方法就是不要去想，过去佛经里讲不思量（不去思量）、不分别、不执著，就是无心。
12-30
不思量、不分别、不执著，就是无心。
12-30
人家讲什么话你都不去想；今天大家坐在这里没有分别心，我们都是一样的人，然后，学佛也是在同等基础上一起学；不执著，就是对什么事情都不要看得太重，无所谓：那么你就是无心。
12-30
无心并不等于你没心没肺。有很多人傻傻的：“我无心啊，你看我这个人，没心没肺的。”不是这个无心。
12-30
无心是什么？就是叫你念而不执。不执是什么？就是不执著。
12-30
你有念头，但是不执著，你就被称为无心。
12-30
今天有一个念头出来了，你不执著，你就成功了。
12-30
“我买个大房子好吗？这钱不够了，银行贷款多快。”这时候想一想：“算了，房子小点也无所谓的，有就有，等以后很有钱再说。”你不执著，这件事情就过去了。
12-30
佛经把五蕴的假合执著为我，称为“我相”。
12-30
“我相”是什么？就是假合的执著。
12-30
什么叫假？假的就是没有长久的，因为人的身体不会长久。
12-30
你们现在很多人说“我认为”“我怎么样”，其实根本不是事实，只是你执著的假相而已，如果你有我相，对于我们学佛人来说就是根本不开悟。
12-30
“你们怎么讲，我不管，我无所谓的，我就是这样，我就是这样……”不管人家怎么劝她，她都说“我就是这样的”，你说这样的人可怕不可怕啊？这就叫“我相”。
12-30
师父曾经跟你们讲过《金刚经》里面的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这是经典。
12-30
佛教中经常讲的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，这四相在《金刚经》里面也是属于经典。
12-30
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，实际上，离开四相就是让你达到无我的境界，无我就是没有自己。
12-30
我们要想达到无我的境界，就是不烦恼、不痛苦，最好的方法就是不要去想，过去佛经里讲不思量（不去思量）、不分别、不执著，就是无心。
12-30
不思量、不分别、不执著，就是无心。
12-30
人家讲什么话你都不去想；今天大家坐在这里没有分别心，我们都是一样的人，然后，学佛也是在同等基础上一起学；不执著，就是对什么事情都不要看得太重，无所谓：那么你就是无心。
12-30
无心并不等于你没心没肺。有很多人傻傻的：“我无心啊，你看我这个人，没心没肺的。”不是这个无心。
12-30
无心是什么？就是叫你念而不执。不执是什么？就是不执著。
12-30
你有念头，但是不执著，你就被称为无心。
12-30
今天有一个念头出来了，你不执著，你就成功了。
12-30
“我买个大房子好吗？这钱不够了，银行贷款多快。”这时候想一想：“算了，房子小点也无所谓的，有就有，等以后很有钱再说。”你不执著，这件事情就过去了。
12-30
佛经把五蕴的假合执著为我，称为“我相”。
12-30
“我相”是什么？就是假合的执著。
12-30
什么叫假？假的就是没有长久的，因为人的身体不会长久。
12-30
你们现在很多人说“我认为”“我怎么样”，其实根本不是事实，只是你执著的假相而已，如果你有我相，对于我们学佛人来说就是根本不开悟。
12-30
“你们怎么讲，我不管，我无所谓的，我就是这样，我就是这样……”不管人家怎么劝她，她都说“我就是这样的”，你说这样的人可怕不可怕啊？这就叫“我相”。
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发表于 2021-5-26 20:46:53