本帖最后由 caxinling 于 2020-12-9 21:30 编辑
【白话佛法笔记摘录】
3-35．无所住心，修行修心
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《白话佛法 第三册》视频合集
很多夫妻在吵架的时候有一句口头禅：“我当他是死人一样。我做我的，理都不理他。”这句话不好听，实际上也是一个方法啊。就是说你不要去管他，不要对他寄予希望，你就不会得到失望了。
3-35
如果你寄予希望， 觉得你老公应该怎样怎样，你就会带来失望。
3-35
母亲对孩子越好，孩子的要求越多。这就叫宠。如果你把他扔在边上不管，他就自己做自己的事了。人就是这样的。不要对人家寄予太高的希望。
3-35
师父对你们徒弟也是这样的，不对你们寄予太多的希望。你们每个人愿意做功德就做，你们不做功德，师父不求你。
3-35
功德是抢着做的。
3-35
师父给观世音菩萨许过愿，把自己的一生献给菩萨，献给众生，救度全世界的有缘人。师父开始走自己的路，所以观世音菩萨很关心师父。
3-35
新南威尔士州佛教协会会长明天来看师父，这意味着什么？这意味着师父名正言顺地救度全世界佛教的有缘众生，把这么好的法门传到印度、日本、泰国、马来西亚等国。
3-35
要记住，用心灵和人沟通那才是真正的沟通，用语言沟通只是身体上的沟通。
3-35
很多人为什么要自杀，为什么被人骂了就很生气，就是因为有“我”，有自尊心存在。师父告诉你们，凡是有自尊心在的人，他一定有自卑感。
3-35
他的自尊心是怎么来的呢？因为他觉得自己很自卑，他不如人家。越是有自尊心的人自卑感越强，而自卑感越强的人越是有自尊心。
3-35
如果证悟到“无我”，就是这个世界上没有我， 连我自己都没了，也不存在自尊心和自卑感，有什么不能忍的？连忍都不要忍了。
3-35
无所谓就是“无所住心”。
3-35
我的心没有地方放了，我没有恨人的心，我没有愚痴的心，我没有欲望之心，我什么心都没有了--这就是菩萨境界。
3-35
然而人的毛病是把自己看得太高了。
3-35
“无所住”就是“无所得”，没有什么得到得不到的。
3-35
无所得就是“无苦集灭道”，就是“无智亦无得”，师父给你们讲到《心经》了。
3-35
“无生”就是没有生出我，也就是无我。
3-35
忍辱的果位很高，相当于八地菩萨。
3-35
一个能够很有忍耐的人，不发脾气，永远笑嘻嘻的，这就是境界很高的人。
3-35
一个人要忍耐，要有心理调节剂。
3-35
我们人的毛病就是忍不住，忍不住才会出洋相。要克制啊！年龄大不一定忍得住，年龄轻也不一定忍得住，它要有一定的心境，就是说要能够克制、要忍。
3-35
是师父更要学会忍，师父比你们还要学会忍耐，要“无生法忍”。你们徒弟对师父不好，做错事情了，师父虽然忍耐，但师父也有义务要规劝你们。
3-35
忍耐了之后你们还不改，对不起，师父就无生法忍。你们再打电话给师父，再跟师父讲，师父不理了，因为师父放下了。一个人的毛病不能经常来。
3-35
发脾气、不懂事情、不学会忍辱精进，师父的有些徒弟不懂得应该怎么样做人，结果惹事了，把师父惹得担心，过一会儿又说对不起。这种徒弟已经太没智慧了。他不能学会忍耐，他就没有菩萨的境界。
3-35
要修到无生法忍，人其实就是无所住。就是说什么都无所谓了，到哪里都一样。
3-35
今天能混，大家就混混。实际上人间讲的这个“混”字虽然不好听，在佛法界讲起来就是“随缘吧”。你就是这个缘，你还要怎么样啊？
3-35
师父说个笑话：有一位农村老人到城里后第一次见到电梯。他看见一个小房间门开了，一位老太太走了进去，过一会儿这个小房间的门又开了，出来的是一位年轻的姑娘。这个老人就很后悔，心想早知道这样我应该把我农村的老伴带到这个小房子里走一走。这就是人的无知造成自己的痛苦。
3-35
当一个人无知、什么都不懂的时候他才会痛苦，懂了就不痛苦了。
3-35
你们听到广播里一位听众说一个灵性附在他身上不走就是因为前世的冤结。灵性不愿意走，要在他身上把他弄死。所以报应是居无定所，即没有固定的场所居住。
3-35
修行，这个人修的德越大，他的魔越高，要慎防。要谨慎地防止。为什么会这样呢？因为德性越大的人，他的魔障就越多。修得越好的人，他的魔考越多。
3-35
德越大，魔越高；越过魔障，你的德学得也就越深。
3-35
要经得起考验啊。师父今天就是讲你了，看你的面子往哪儿放？你不学，你自己无德啊，“以无所得故”。
3-35
学佛要好好地用智慧，心坚定不变就显出了佛光。当你魔考的时候，你只要坚定这个信心：“我就是跟着师父学这个好法门”，你就不会被魔所侵，反而你会呈现出一种佛光。
3-35
道德越高魔越大啊，要谨慎地提防。坚定信念，道心不改变，就会显出你的佛光来。
3-35
不管再大的困难，我们不能退步，要坚忍，要坚定自己的信心，要忍辱。
3-35
忍辱从字面上讲是褒义的。但是用在有些耍赖的人身上，它同样能成功，那就变成贬义了。
3-35
有时候我们讲坚忍，忍就是坚定自己的意志并且忍耐，我一定要达到自己的目标。
3-35
忍辱又很简单，忍辱之后就过去了，没了。老公骂你的时候，你咬咬牙不吵，过一会儿他吵完了这 个事情就过去了。这就叫忍辱而过。
3-35
世界上的事情都会过去的。人都会死的，有什么过不去的？
3-35
菩萨的“无生法忍”是很高境界，是八地菩萨的果位。“你对我不 好，我已经连忍耐的心都没有了，我根本没有觉得我要忍耐你，我没有生气啊。”这就是菩萨的果位。
3-35
个人造因，个人自己受果。
3-35
现在全世界这么多人共同的愿望就是希望师父身体好。因为有了师父，他们都会受到庇荫。
3-35
师父要多留一些书、文字等给大家，这就是种善因；而师父身体好弘誓愿，又能救全世界的有缘众生，这就是得善果。
3-35
你们今天照顾师父，一定要懂得一个道理：不是说师父今天需要你们照顾，而是师父早已许愿舍身救众，师父的灵魂和肉体都是菩萨，师父已经没有半点自己的东西，师父好了，就是在救度众生。你们照顾师父，并不是在照顾“卢台长”，而是让师父更好地弘法。
3-35
就算师父有时候很烦恼，那也是因为太多人的孽障让师父一个人承受真的很累。
3-35
西方三圣里有观世音菩萨，跟着观世音菩萨怎么会去不了西方极乐世界啊？大家要明白，要好好修啊！
3-35
师父自己很惭愧。你们都相信师父，师父很开心。这么好的法门，但还是有很多人都不知道。师父不想让任何一个跟着师父弘法的人掉队，要让更多众生学习心灵法门，摆脱人道的烦恼痛苦。
3-35
你们永远不能理解菩萨的心。师父现在给你们讲的是真心话，这就叫菩萨心。
3-35
希望你们好好地修，路程还长着呢。这些青年团的孩子多努力，天天来台里。大家要鼓励他们、帮助他们，跟着他们一起好好修。学佛一定要用真心。
3-35
很多夫妻在吵架的时候有一句口头禅：“我当他是死人一样。我做我的，理都不理他。”这句话不好听，实际上也是一个方法啊。就是说你不要去管他，不要对他寄予希望，你就不会得到失望了。
3-35
如果你寄予希望， 觉得你老公应该怎样怎样，你就会带来失望。
3-35
母亲对孩子越好，孩子的要求越多。这就叫宠。如果你把他扔在边上不管，他就自己做自己的事了。人就是这样的。不要对人家寄予太高的希望。
3-35
师父对你们徒弟也是这样的，不对你们寄予太多的希望。你们每个人愿意做功德就做，你们不做功德，师父不求你。
3-35
功德是抢着做的。
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师父给观世音菩萨许过愿，把自己的一生献给菩萨，献给众生，救度全世界的有缘人。师父开始走自己的路，所以观世音菩萨很关心师父。
3-35
新南威尔士州佛教协会会长明天来看师父，这意味着什么？这意味着师父名正言顺地救度全世界佛教的有缘众生，把这么好的法门传到印度、日本、泰国、马来西亚等国。
3-35
要记住，用心灵和人沟通那才是真正的沟通，用语言沟通只是身体上的沟通。
3-35
很多人为什么要自杀，为什么被人骂了就很生气，就是因为有“我”，有自尊心存在。师父告诉你们，凡是有自尊心在的人，他一定有自卑感。
3-35
他的自尊心是怎么来的呢？因为他觉得自己很自卑，他不如人家。越是有自尊心的人自卑感越强，而自卑感越强的人越是有自尊心。
3-35
如果证悟到“无我”，就是这个世界上没有我， 连我自己都没了，也不存在自尊心和自卑感，有什么不能忍的？连忍都不要忍了。
3-35
无所谓就是“无所住心”。
3-35
我的心没有地方放了，我没有恨人的心，我没有愚痴的心，我没有欲望之心，我什么心都没有了--这就是菩萨境界。
3-35
然而人的毛病是把自己看得太高了。
3-35
“无所住”就是“无所得”，没有什么得到得不到的。
3-35
无所得就是“无苦集灭道”，就是“无智亦无得”，师父给你们讲到《心经》了。
3-35
“无生”就是没有生出我，也就是无我。
3-35
忍辱的果位很高，相当于八地菩萨。
3-35
一个能够很有忍耐的人，不发脾气，永远笑嘻嘻的，这就是境界很高的人。
3-35
一个人要忍耐，要有心理调节剂。
3-35
我们人的毛病就是忍不住，忍不住才会出洋相。要克制啊！年龄大不一定忍得住，年龄轻也不一定忍得住，它要有一定的心境，就是说要能够克制、要忍。
3-35
是师父更要学会忍，师父比你们还要学会忍耐，要“无生法忍”。你们徒弟对师父不好，做错事情了，师父虽然忍耐，但师父也有义务要规劝你们。
3-35
忍耐了之后你们还不改，对不起，师父就无生法忍。你们再打电话给师父，再跟师父讲，师父不理了，因为师父放下了。一个人的毛病不能经常来。
3-35
发脾气、不懂事情、不学会忍辱精进，师父的有些徒弟不懂得应该怎么样做人，结果惹事了，把师父惹得担心，过一会儿又说对不起。这种徒弟已经太没智慧了。他不能学会忍耐，他就没有菩萨的境界。
3-35
要修到无生法忍，人其实就是无所住。就是说什么都无所谓了，到哪里都一样。
3-35
今天能混，大家就混混。实际上人间讲的这个“混”字虽然不好听，在佛法界讲起来就是“随缘吧”。你就是这个缘，你还要怎么样啊？
3-35
师父说个笑话：有一位农村老人到城里后第一次见到电梯。他看见一个小房间门开了，一位老太太走了进去，过一会儿这个小房间的门又开了，出来的是一位年轻的姑娘。这个老人就很后悔，心想早知道这样我应该把我农村的老伴带到这个小房子里走一走。这就是人的无知造成自己的痛苦。
3-35
当一个人无知、什么都不懂的时候他才会痛苦，懂了就不痛苦了。
3-35
你们听到广播里一位听众说一个灵性附在他身上不走就是因为前世的冤结。灵性不愿意走，要在他身上把他弄死。所以报应是居无定所，即没有固定的场所居住。
3-35
修行，这个人修的德越大，他的魔越高，要慎防。要谨慎地防止。为什么会这样呢？因为德性越大的人，他的魔障就越多。修得越好的人，他的魔考越多。
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德越大，魔越高；越过魔障，你的德学得也就越深。
3-35
要经得起考验啊。师父今天就是讲你了，看你的面子往哪儿放？你不学，你自己无德啊，“以无所得故”。
3-35
学佛要好好地用智慧，心坚定不变就显出了佛光。当你魔考的时候，你只要坚定这个信心：“我就是跟着师父学这个好法门”，你就不会被魔所侵，反而你会呈现出一种佛光。
3-35
道德越高魔越大啊，要谨慎地提防。坚定信念，道心不改变，就会显出你的佛光来。
3-35
不管再大的困难，我们不能退步，要坚忍，要坚定自己的信心，要忍辱。
3-35
忍辱从字面上讲是褒义的。但是用在有些耍赖的人身上，它同样能成功，那就变成贬义了。
3-35
有时候我们讲坚忍，忍就是坚定自己的意志并且忍耐，我一定要达到自己的目标。
3-35
忍辱又很简单，忍辱之后就过去了，没了。老公骂你的时候，你咬咬牙不吵，过一会儿他吵完了这 个事情就过去了。这就叫忍辱而过。
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世界上的事情都会过去的。人都会死的，有什么过不去的？
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菩萨的“无生法忍”是很高境界，是八地菩萨的果位。“你对我不 好，我已经连忍耐的心都没有了，我根本没有觉得我要忍耐你，我没有生气啊。”这就是菩萨的果位。
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个人造因，个人自己受果。
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现在全世界这么多人共同的愿望就是希望师父身体好。因为有了师父，他们都会受到庇荫。
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师父要多留一些书、文字等给大家，这就是种善因；而师父身体好弘誓愿，又能救全世界的有缘众生，这就是得善果。
3-35
你们今天照顾师父，一定要懂得一个道理：不是说师父今天需要你们照顾，而是师父早已许愿舍身救众，师父的灵魂和肉体都是菩萨，师父已经没有半点自己的东西，师父好了，就是在救度众生。你们照顾师父，并不是在照顾“卢台长”，而是让师父更好地弘法。
3-35
就算师父有时候很烦恼，那也是因为太多人的孽障让师父一个人承受真的很累。
3-35
西方三圣里有观世音菩萨，跟着观世音菩萨怎么会去不了西方极乐世界啊？大家要明白，要好好修啊！
3-35
师父自己很惭愧。你们都相信师父，师父很开心。这么好的法门，但还是有很多人都不知道。师父不想让任何一个跟着师父弘法的人掉队，要让更多众生学习心灵法门，摆脱人道的烦恼痛苦。
3-35
你们永远不能理解菩萨的心。师父现在给你们讲的是真心话，这就叫菩萨心。
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希望你们好好地修，路程还长着呢。这些青年团的孩子多努力，天天来台里。大家要鼓励他们、帮助他们，跟着他们一起好好修。学佛一定要用真心。
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发表于 2020-12-8 20:53:56