本帖最后由 caxinling 于 2020-7-26 21:28 编辑
【白话佛法笔记摘录】
7-42．觉真妄迷都不要
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第七册》视频合集
不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。
7-42
不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱。
7-42
虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。
7-42
要有海纳百川的胸襟，千条河流归大海啊，不管多么肮脏的水，大海都能接纳你。
7-42
人要学得聪明点，看见谁都笑哈哈。
7-42
我就是大海，你骂我就是肮脏的水，我也笑哈哈地接纳你；你说我好话，那你是清澈的水，那我也接纳你，永远笑哈哈的，不生气，多好啊，海纳百川啊。
7-42
如果你有修养，如果你不喜欢这个人，不管他跟你说什么话，你连这种假笑都不要有，对不对啊？随他去吧，无所谓。
7-42
动意念，那就是没有修好。
7-42
要修到自己连这种意识都没有，那才叫纯。
7-42
要开悟，叫悟无所得，迷来悟度。
7-42
开悟就是觉得没有什么要紧的东西了，我都无得了，我都无所谓了，叫悟无所得。
7-42
迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？
7-42
如果你想明白了，就叫开悟，对不对？这样才能顿断烦恼，顿时就断了这个烦恼。
7-42
顿悟是什么样啊？唉，你总归有个时间要回家吧？你总归有个时间要走吧？放下吧，把昨天的东西放在桌子上，灯一关，回家了，这就是顿悟。
7-42
烦恼是无边无际的，烦恼是没有停止的，如果说哪一天烦恼可以结束，那我们就索性累一点也就算了。
7-42
烦恼是无边无际的，会永远这么烦下去，那你说你为了今天的烦恼去发神经，有什么用呢？因为他明天还会让你烦，那你还不如不烦呢，要做到他烦你不烦，那还有谁会烦呢？
7-42
正因为烦恼是无边无际的，所以禅学说，要明心，要闻思修。
7-42
我心里很明白，他讲得再多，不管他讲什么，你都在心里想，他都是为了我好，这叫明心。
7-42
闻思修。闻，就是你听到人家在讲话了，思，就是你马上去思维考虑，然后再不断地修正自己的行为和语言，就是说，你听到的东西，先要经过自己大脑的思考，你再修正，然后你才能做出正确的决断。
7-42
听到一件事情，首先要思考，思考之后，用修心的方法来修正你的这个思维，这叫闻思修。
7-42
明心之后才能见性。
7-42
见性后，要帮助众生，如果你经常地明白事理，你就可以开始帮助众生。
7-42
很多人自己明白了，却不肯帮助人家。
7-42
师父告诉你们，打电话就能看出一个人的修养，有没有文化，有没有水平，你是怎么样度人的，要去烦恼，才能度众生。
7-42
要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。
7-42
要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。
7-42
宠辱不惊，受宠我也没有什么奇怪的，受到别人的侮辱，我也是这样，这样的人才经得起考验啊。
7-42
没有觉，你就会看穿这个世界的真和假，因为你没有感觉，你就知道这个世界是个幻觉，你就不会有妄想出来，没有妄想出来，你就不会着迷了。
7-42
学佛要学意境，要懂得真正的脱离，就是觉真妄迷全部都不能要，那才是真的脱离啊。
7-42
不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。
7-42
不要觉得我忍辱了，我难过了，我憋死了，这是克制型的忍辱。
7-42
虽然对你来说，这口气一定要发掉，但最好是不要有其气，水已经烧开了，没有气也不可能，那只能找个地方去发掉它。
7-42
要有海纳百川的胸襟，千条河流归大海啊，不管多么肮脏的水，大海都能接纳你。
7-42
人要学得聪明点，看见谁都笑哈哈。
7-42
我就是大海，你骂我就是肮脏的水，我也笑哈哈地接纳你；你说我好话，那你是清澈的水，那我也接纳你，永远笑哈哈的，不生气，多好啊，海纳百川啊。
7-42
如果你有修养，如果你不喜欢这个人，不管他跟你说什么话，你连这种假笑都不要有，对不对啊？随他去吧，无所谓。
7-42
动意念，那就是没有修好。
7-42
要修到自己连这种意识都没有，那才叫纯。
7-42
要开悟，叫悟无所得，迷来悟度。
7-42
开悟就是觉得没有什么要紧的东西了，我都无得了，我都无所谓了，叫悟无所得。
7-42
迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？
7-42
如果你想明白了，就叫开悟，对不对？这样才能顿断烦恼，顿时就断了这个烦恼。
7-42
顿悟是什么样啊？唉，你总归有个时间要回家吧？你总归有个时间要走吧？放下吧，把昨天的东西放在桌子上，灯一关，回家了，这就是顿悟。
7-42
烦恼是无边无际的，烦恼是没有停止的，如果说哪一天烦恼可以结束，那我们就索性累一点也就算了。
7-42
烦恼是无边无际的，会永远这么烦下去，那你说你为了今天的烦恼去发神经，有什么用呢？因为他明天还会让你烦，那你还不如不烦呢，要做到他烦你不烦，那还有谁会烦呢？
7-42
正因为烦恼是无边无际的，所以禅学说，要明心，要闻思修。
7-42
我心里很明白，他讲得再多，不管他讲什么，你都在心里想，他都是为了我好，这叫明心。
7-42
闻思修。闻，就是你听到人家在讲话了，思，就是你马上去思维考虑，然后再不断地修正自己的行为和语言，就是说，你听到的东西，先要经过自己大脑的思考，你再修正，然后你才能做出正确的决断。
7-42
听到一件事情，首先要思考，思考之后，用修心的方法来修正你的这个思维，这叫闻思修。
7-42
明心之后才能见性。
7-42
见性后，要帮助众生，如果你经常地明白事理，你就可以开始帮助众生。
7-42
很多人自己明白了，却不肯帮助人家。
7-42
师父告诉你们，打电话就能看出一个人的修养，有没有文化，有没有水平，你是怎么样度人的，要去烦恼，才能度众生。
7-42
要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。
7-42
要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。
7-42
宠辱不惊，受宠我也没有什么奇怪的，受到别人的侮辱，我也是这样，这样的人才经得起考验啊。
7-42
没有觉，你就会看穿这个世界的真和假，因为你没有感觉，你就知道这个世界是个幻觉，你就不会有妄想出来，没有妄想出来，你就不会着迷了。
7-42
学佛要学意境，要懂得真正的脱离，就是觉真妄迷全部都不能要，那才是真的脱离啊。
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发表于 2020-7-25 08:16:28