有时候你们多看看菩萨的相,你们就知道什么叫相好庄严了。我们修心修到后来,要真正地在内心产生一种与众不同的相貌,这种相貌就是非常地清净、非常地不贪。…没有恨、没有愚痴的眼神。…眼睛里要端庄、要清净,能够让自己的心要得到清净庄严。所以不要影响众生心的一种宁静。
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众生得益,自身才会得到法益——你给别人创造了一个庄严的相,你会自己得到更多的法相庄严。
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怎么样来解缚众生?首先,把众生身上的烦恼解脱要讲善念。…讲正念:凡是正确的东西,我就讲;凡是不善的东西,我就不讲,你才能接近清净佛净土。
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要使天下的众生都得到大的利益,让所有的人都能够得到最大的利益,其实你自己才是得到最大的利益的受益者。…所以要叫你们要放下自己,要叫你们好好地能够“禅修”,让你们懂得法布施的重要:你布施出的庄严,你会得到庄严佛净土的。
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(故事中)佛陀就说:“比丘们,我不认为听了许多经典、常常说法的人,就一定精通佛法。”(佛陀讲的)不是说你今天常常说法,你就一定精通佛法。“相反的,虽然听得不多,但是却能体会真理(就是理解)而且经常保持正念的人,才是真正精通佛法的人。”
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佛法的核心,在于你要亲身体证。就是师父跟你们讲这么多,你们自己要去体悟的。师父叫你们念经,念了吗?念了之后好不好?“好。”有效果吗?“有。”这叫体证。…每一次法会,前面有很多佛友上去做心得,都是他们的体证。
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学佛人要保持觉性,要活在当下。也就是说要真正地能够理解佛法,实际上你就是在行佛;你念了再多,你什么都不懂、你没有受用,你没有让佛法让自己受用。
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很多人经常打进电话跟师父讲:“师父,我念了几千张啊”你用心了吗?你有感恩心吗?你有体悟之心吗?你不是赶时间、赶张数。你要用心,而且要护持着佛法地用心地来念,你才能成功。
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我们人不管做什么事情,要亲自去做,不要完全听别人讲,要验证,要体证、体悟。…“我是不是念了这个经之后,我的情况改变了?”
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人不能离开社会这个群体,所以想改变就要“与人为善”。很多人连善都做不到,你叫他怎么学佛?宽容大度地处世待人。尽自己可能地在不伤害别人自尊心的前提下,诚恳地、慈悲地,用妙法去化解别人的烦恼,鼓励他去改变。
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虽然自尊心要不得,但是他刚刚修,你还是要给他面子的。所以这就是为什么,师父对在我身边的孩子特别地严格,对有一些离得师父比较远的,师父就特别地照顾他们,不是当面马上让他觉得下不了面子。
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要懂得救人要学会吃亏,哪怕受骗,你只要用妙法去救他,哪怕对方故伎重演。因为现在的人,做错事情他还会再来,他不会接受改变的,这是一个反复,这就是一个轮回。
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不要跟对方,为了救他,到了最后结下了深仇大恨,给别人一个悔改的机会。哪怕这个人伤害过你,在生活当中、在家庭当中、在工作当中,他曾经伤害过你,你也要给他一个悔改的机会——就是给自己留一条退路。
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假如别人得罪了你,你不计较、不报复,反而原谅宽恕他,在他有困难的时候,你还想到去帮助他,对方一定会被你感动,这就是学观世音菩萨的慈悲。
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在这个世界上“只要功夫深,铁杵磨成针”——要靠你慢慢、慢慢地去做,在这个世界上,没有一件事情是做不成功的,除非你不想去做或者你半途而废。你只要肯去做,一定能够成功,所以学佛人要精进,彼岸就在你眼前。
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生活就是在学佛、就是在做菩萨,佛不在天边,近在眼前。我们要努力地修心、行善积德,你就是人间的菩萨;我们要广度有缘、慈悲喜舍,你就是人间的佛。
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师父希望你们,好好地学佛修心,给自己多一个清净心,多一个创造慈悲的机会。每一天活在精进当中,每一天改一点自己身上的劣根性,你会勇往直前,你会看到菩萨的佛光在指引着你、在牵着你的手,永远地走向佛道。
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有时候你们多看看菩萨的相,你们就知道什么叫 了。我们修心修到后来,要真正地在 产生一种与众不同的相貌,这种相貌就是非常地 、非常地 。用现在话讲,你的眼睛里没有贪没有 、没有 的眼神。你看很多人,傻瓜、精神病人,你从他的眼睛可以看出他傻傻的。他眼睛闭着睡觉的时候你看得出来吗?他眼睛一睁开来,你看着他眼睛,就是个傻瓜。所以眼睛里要 、要清净,能够让自己的 要得到 ,所以不要影响众生心的一种 。众生得益,自身才会得到 ——你给别人创造了一个庄严的相,你会自己得到更多的法相庄严。你去看,一个女孩子,人家在说那种下流笑话,或者听那种不好的东西,你听都不听、看也不看,就走了——别人会对你起 的。
怎么样来 众生?首先,把众生身上的烦恼解脱要讲 。你想帮到别人,你首先要跟别人讲善念、讲 :凡是正确的东西,我就讲;凡是不善的东西,我就不讲,你才能接近 。所以要使天下的众生都得到大的 ,让所有的人都能够得到最大的利益,其实 才是得到最大的利益的受益者。我举个简单例子好吗?有的公司很会为它的下属、它的员工考虑,它对员工的福利关心百倍,最后员工很卖力,帮他公司越搞越大。你们说说看,最后是谁受益最大?就是他本人。所以要叫你们要 自己,要叫你们好好地能够“ ”,让你们懂得 的重要:你布施出的 ,你会得到庄严佛净土的。所以师父叫你们要好好地改变,好好地来能够转化自己的 。
好,接下来跟大家讲一个故事。在佛陀时期,在舍卫城的郊区,有一个果园里住着一位比丘(就是一个和尚),名字叫做伊估达那。这个伊估达那比丘,他只能熟记一首佛陀所教的偈颂(也就是偈语)。但是他彻底明白了其中的道理,每次他读完这首偈颂,果园里虽然没人,但是那些树神就热烈地鼓掌和称赞。这就是你们看不见、听不见,但是有功能的人,古时候有很多人都有神通的,他们就能听见。 有一次,有两位博学多闻并且常常说法的比丘(这两个人到处去说法),他们带着一群徒弟经过这个果园。他们就问:“伊估达那比丘,你在这么偏僻的地方说法,会有人来听法吗?”这个伊估达那很老实,他就说:“果园的树神他们听了我讲的,还都会鼓掌称赞。”这两位比丘心想:“你在说什么?”他们就在园中,“既然你说树神会,那么我们也来讲讲看,”在园中说法、在这个果园里边说法。这两个人平时就很会说,到处去弘法,这个叫舌粲[càn]莲花(就是舌头,这个舌巧像莲花一样),讲了很多很多,滔滔不绝,如长江大河。过去为什么人家说这个人讲法讲得好,滔滔不绝?你看看长江的水,或者像江河海水,一浪接一浪,他不会停掉的。
讲得很好,讲完之后,没想到果园里静悄悄的,一点声音都没有,连树叶落地的声音都没有——没有声音的。他们一想,“你不是说树神会鼓掌吗?怎么没有?来来来,伊估达那法师,请你来说法吧。”这个伊估达那法师,他就会这么一首偈颂,他又开始讲了。他一讲完之后,这个果园里一如往常一样,响起了噼噼啪啪的掌声,并且大声地叫好。这个时候,这两位比丘的徒弟们,他们就也听见了,因为过去的比丘都有一点神通的。他们觉得这些树神有些偏心,“你看对伊估达那怎么这么好?他就讲了这么一点点,而我们讲了这么多。”他们感觉到他讲得这么平常,一点都没讲得怎么,为什么对他们没有鼓掌,为什么对伊估达那法师,他就鼓掌了呢?
后来佛陀听到了这件事,他就对弟子们说,佛陀就说:“比丘们,我不认为听了许多经典、常常说法的人,就一定精通佛法。”(佛陀讲的)不是说你今天常常说法,你就一定精通佛法。“相反的,虽然听得不多,但是却能 (就是理解)而且经常 的人,才是真正精通佛法的人。”
所以从佛陀的开示,就让我们知道佛法的核心,在于你要 。就是师父跟你们讲这么多,你们自己要去 的。师父叫你们 ,念了吗?念了之后好不好?“好。”有效果吗?“有。”这叫体证。你们看看,每一次法会,前面有很多佛友上去做心得,都是他们的体证。你看他们讲得这么好,自己家里的亲人怎么样身体变好的,师父又不知道这些事情,所以他们亲自体证的能够让台下这么多的观众一起鼓掌,感恩他分享。就是让我们知道:学佛人要保持 ,要活在 。也就是说要真正地能够理解佛法,实际上你就是在 ;你念了再多,你什么都不懂、你没有受用,你没有让佛法让自己 。所以很多人经常打进电话跟师父讲:“师父,我念了几千张啊”你用心了吗?你有 吗?你有 之心吗?你不是赶时间、赶张数。你要 ,而且要 着佛法地用心地来念,你才能成功。
这个故事就是告诉我们,我们人不管做什么事情,要 去做,不要完全听别人讲,要 ,要 、 。在生活当中我们人烦恼不断,所以学佛也要念经来改变,要体悟。我是不是念了这个经之后,我的情况改变了?人不能离开 这个群体,所以想改变就要“ ”。很多人连善都做不到,你叫他怎么学佛? 地处世待人。尽自己可能地在不伤害别人 的前提下, 地、 地,用 去化解别人的烦恼, 他去改变。所以师父跟大家讲的道理就是说,你们尽可能地不要伤害别人的自尊心——虽然自尊心要不得,但是他 ,你还是要给他 的。
所以这就是为什么,师父对在我身边的孩子特别地 ,对有一些离得师父比较远的,师父就特别地 他们,不是当面马上让他觉得下不了面子。所以要懂得救人要学会 ,哪怕 ,你只要用妙法去救他,哪怕对方故伎重演。因为现在的人,做错事情他还会再来,他不会接受 的,这是一个反复,这就是一个 。所以师父叫你们不要跟对方,为了救他,到了最后结下了深仇大恨,给别人一个 的机会。哪怕这个人伤害过你,在生活当中、在家庭当中、在工作当中,他曾经伤害过你,你也要给他一个悔改的机会——就是给自己留一条 。所以假如别人得罪了你,你不 、不 ,反而 他,在他有困难的时候,你还想到去 他,对方一定会被你感动,这就是学 的慈悲。
你们记住了,在这个世界上“只要功夫深,铁杵磨成针”——要靠你 、 地去做,在这个世界上,没有一件事情是做不成功的,除非你 去做或者你 。你只要肯去做,一定能够成功,所以学佛人要 ,彼岸就在你眼前。我们 就是在学佛、就是在做 ,佛不在天边,近在眼前。我们要努力地 、 ,你就是人间的菩萨;我们要 、 ,你就是人间的佛。所以师父希望你们,好好地学佛修心,给自己多一个 ,多一个创造 的机会。每一天活在 当中,每一天 自己身上的劣根性,你会 ,你会看到菩萨的 在指引着你、在牵着你的手, 地走向佛道。
谢谢大家,好,我们下一次继续我们的《白话佛法》,今天就到这里,谢谢大家。
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