我们各位佛友，大家好，今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。《白话佛法》让我们 ，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活当中。
今天师父继续跟大家讲，怎么样把 用在你的生活中，让自己心里的 能够得到 。 ，有些话是非常具有哲学哲理的。佛法人生，经常说 决定你的 ，就是你心中的 会决定着你的语言和你的行为。一个人的语言讲出来，一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的；有这个意念，才会有语言和行为出来。
所以一个人未来想拥有怎么样的人生，取决于现在的 。如果你现在的念头是好的，那么你的人生就转危为安；如果你现在的念头经常是 、 ，或者 ，或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念 ，让他今后的行为受阻碍，语言出来出言不逊。
一个人要 ，也就是说，活着的人要离开自我。不要整天一开口就是“ ”：这个是我的，那个是我的，我受痛苦了，我烦恼了，凭什么我来受苦，等等。你如果能够 ，你自然就不会去和别人攀比。因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。
就是太在意了，“他在我面前这么讲？他这不是有意讲我吗？”你这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到你身边来，“你不讲我讲谁啊？”这是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，一个小朋友纯洁吧？单纯吧？他没有我相，什么事情他都 ，所以他活得很 。
其实想穿了，我们每一个人的每一天晚上，可能都是对我们的一个 ，可能都是一次死亡。黎明就是一次重生，所以过去有很多人，经常在早上醒过来，第一句话就是“ ，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生 自己的内心。
人要真正地懂得，人生最好的回报，就是能够 、 ，不要让自己 在欲望中。很多人因为“我还要这个，我还要那个”，永远地在欲望当中。还有的人，师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上， 和 不能混为一谈的。欲望是 的，是对物质的那些拥有；理想是你对 的一种 ，精神上想得到一些 ，那应该说是一种理想。所以，当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的 、 、 、 所束缚。因为你再多，它也会离你而去：名守不住，财物守不住，一切都会 。把这些名利攥得再紧，到最后还是 。
我们要学会 。选择什么呢？填补 ，意思就是：不要错过任何对 的机会。怎么样来改变你的心灵？把“我”字变成 ，把自己的“小我”变成一个“ ”。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”，“我赚便宜了”应该说“大家赚便宜了”，那你就把 慢慢地消除掉，你心灵就不会空虚，不是为自己活着。
因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以我们说“ ”，一个人一生有多少小小的账？左一笔、右一笔的。要学会放弃， 。放弃诱惑的人会拥有 ；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必至步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人“ ， ， ， ”。跟大家解释一下：没有事情，但是心中要 ，要想着 ，你就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思；“有事心不乱”，不管碰到什么事情了， ，慢慢地一件一件做，一件一件把它做好；“大事心不畏”，做大事情的时候，心 ，不要害怕；大事也要做，小事也要做，大事也能把它做好，小事心 它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。
的人，人生悲欢离合、甜酸苦辣，都是在于你的 ，从心开始。酸也是你的心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的，甜酸苦辣都是你的心造成的。所以 ，有什么过不去的大坎儿？人生走到今天，身在红尘之中，你只要 就可以了。
有所为， 。我去做了，我好像又没去做过一样；做了就做了，没做就没做；做了又像没做一样，没做又像做了一样。 ，你心自然就趋于 ，就如开放的 一样， ，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他 ——该我的就是我的，不该我的就不是我的。该拥有的就是你的；不该拥有的，会给你带来灾祸。
所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望，就是因为这条路他觉得没路可走了，他才选择了绝境。我们人生，学佛人必须 ，这些悲苦都是给我们的一种 ，有的时候很快过去了，有的时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有的时候，平坦的路都是比较拥挤，学佛的路有很多的法门，大家挤在一起。要想一想，我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路，因为只要 ， ，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有 ，永远矢志不移，你一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多的事情，这是人生的常态，没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事情，早已消失在你的记忆当中。真正的人生，是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了 当中，你的生活变得非常地烦恼和忧伤，因为你感受到的不是那种 ，而是那种人间的红尘中的尔虞我诈。
所以希望大家要 ，不是靠机遇，靠你的
。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，什么事情，就算一件好事，你也会得不到一颗 ，所以希望大家一定要懂这些道理。
过去我们人生讲“三十而立”，一个人三十岁了，你应该自己能够独立了。学佛人应该立什么？过去讲“立生、立业、立家”。我们应该立志，好好地 ， 。
人家说“四十不惑”，不惑之年，大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人跟人这么复杂，而我们学佛的人“四十不惑”，应该不迷惑被 所缠绕，大胆地走出烦恼， 、 、 。
过去讲“五十知天命”，你知道什么叫“天命”吗？实际上，用现代话讲，我知道了人生命运轨迹就是生孩子、结婚、找工作、赚钱啊……给自己人生定个位。“哎呀，我这个事情做错了”“哎呀，我那个事情做错了”，你知什么天命啊？你应该知道：五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了。因为留给你帮助别人的时间不多，留给自己改变自己心态的时间也不多，留给你忏悔念 的时间都不多了，这才叫“五十知天命”。
过去讲“六十耳顺”，看透了，看透人生生命了，名利带不走的，生命很短暂，“我想通了，我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”，你明白了什么？你六十了，你应该知道，可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点，那么就是 ，或者就是我们回到 母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该 、 、 ，多做 ，帮助别人， ， 。如果你们今天还在作恶，你怎么样能够成为一个好人呢？要 自己。
七十，过去说“人到七十古来稀”。因为过去的人，活得并不像现在人这么长的，有的热的地方人活得很短。那么“七十从心所欲”，怎么样去做呢？ ， 。实际上，学佛人到了七十，就应该知道好好地 了，好好地 ，好好地 。但是我们很多人一生还在追求，到了七十了，还在追求一些名利，那么你只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路，人生的路，有的是通向渡口，没有船；有的是通向荒漠，没有骆驼。我们人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去了你的前进方向。
人为什么苦？因为人跟人 里的距离在越拉越开。因为不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎么样能够 彼此之间的 ，所以人就会形成不能让自己一生得到 的结果。所以佛说，生出来很苦；老了想吃什么东西吃不动了，很苦，走路，想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦。还有， ，喜欢的人你离开他了，这种苦啊！还有，怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人，你天天得看到他，你又很讨厌他。还有，求不得苦，天天想把这个事情求到身边，求不得也是很苦。还有，放不下苦，天天挂在心中，放不下，很痛苦。
所以佛说“ ， ”，你的命是你自己造成的，你的相也是你自己造成的。你天天动心，你的 就在动，你动 ，你的善相出来；你动 ，你的恶相出来。很多人说你是坏人，你就会恶形恶状。
学佛的人，要懂得万物皆不动， ，万物才会不变。你对人家还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅， ，一花一世界， 。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有 ，不管做什么事情都是你的 ，都是你心中有这个世界，有这个 。你每一件事情，做一件事情，你就像 一样地在做，就是“一叶一如来”。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就盛开了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。“ 心自在”，叶子，树叶，春天秋天都会变，而我们无穷的智慧，你的心—— ，永远是 的，永远是这样的，不会变的。希望大家“ 体自然”，语言要默，就是少一点；动，就是行为要 ，你的整个身体、整个的人生就会 。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及地怎么样做，你就慢慢地被人家发现，你这个人坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也 了。师父跟你们说《白话佛法》，你一生千方百计想得到的很多东西，你精打细算， 了。你一生当中求不得，你拼命地烦恼，想去把它得到， 了。你一生当中斤斤计较，你没有得到任何，你只是 结得越来越多。你贪这个、要这个，什么都要，你的 不灭，你造了多少的 啊？你把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地你在人生觉得享受了很多，但是临终的时候你又能 ？
发表于 2020-5-15 10:32:02
