睡前一听【白话佛法】110807-1
我们的心要能够包容人家;我们的气量犹如大海一样能够容纳江河
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【以下文字并非来自官网,仅供参考,请以音频为准】
听众朋友们,我们学佛,我们学佛不能东看看、西看看,就像我们散乱的心一样,我们有时不明白我们自己在做什么,我们的一生,我们根本不知道自己在做什么,等到我们要走了,我们还不知道自己这辈子来到人间干什么。所以,学佛,我们一定要用心。犹如一个年轻人,到了大学,这个要学,那个也要学,最后,他是毕业不了的。佛法有八万四千法门,我们应该学一法,对自己最受用的一法。在人间,看到的所有的事物,看到的所有的一切,实际上是了无一物的。也就是说,在人间是没有实在物质的。人间所有的东西,都是空的。就相当于我们到一个地方去旅游,当时我们所看到的一切,当你回到了自己的故乡,你只能回忆,而真的一切又在你眼前失去了。犹如旭日东升一样,当你看见东升的太阳,那是白天;当你看见月亮出来,那是晚上。所以,世界上的万物,实际上很难圆融,也就是说,当你所看到的东西,你很难把它保存住;当你触摸到的一些事物,你也很难把它保持住;当你感受到一些事物,它也很难让你留住。这就是了无一物。 我们在人间,这就是学佛,色即是空啊。你看到了这些东西没有?你看到了,但是一转眼,又没了,这不是色即是空吗?你看到的东西,实际上就是你眼睛看到的色,色彩啊,色身啊。大家看见沙滩上的脚印,你走过去的时候有没有?那是有的,当你走过去之后,还有吗?因为它被水已经冲没了。你看大海的浪花,冲上来的时候,白沫涟涟,但是,等到过一会儿,你看看那些泡沫又到哪儿去了?这就是色即是空,空即是色。也就是说,当人看见了种种,你要把它看成没有。当你觉得这个世界什么都没有的时候,实际上这个世界又是现实存在的大千世界,是都存在的。就像我们做梦一样,你说梦到底有没有?你可以今天做梦,你可以明天不做梦。这个梦就是存在,但是又没有存在。因为人是不能控制自己的梦的,你能够天天想让自己做到梦吗?你能想说,我今天要做到梦,就能够做到梦吗?你能控制自己说,我想做到什么梦,就做到什么梦吗?那都是免为其谈的。所以,我们要懂得,学佛、修心,实际上就是色即是空。 我们自己对什么事情都不要罣碍了,我们要无罣无碍,那就显得自己自在自如了。因为我们人罣碍太多,所以我们根本不能明白,什么叫自由,什么叫自如。当家里出了一点点事情的时候,你马上不自在了;当你的罣碍心上来的时候,你马上就不能自如了,你挂念多少事情,你连人家骂你一句话,你都挂在心头,你这个人怎么能够自在自如呢?人家跟你说一句话,你都觉得这句话让我非常伤心,你又挂在了心上,你怎么能够自在自如呢?今天早上,你被人家骗了,多花了几块钱,你一直挂在心上,你又怎么能够自在自如呢?所以,我们不要罣碍啊,无罣碍故啊。我们不能把世界上所有的事情全部放在心中,我们要让自己的心空荡荡的, 让我们心中干净,我们才能装进最好的东西,我们要把自己的心脏,把自己的意念,把自己的灵魂,都洗干净之后,才能把最好的东西储藏在自己的心灵当中,这就犹如我们的家一样的, 家很干净,天天整理,你不可能把今天的皮鞋盒子,不可能把自己要丢掉的垃圾全部放在自己的房间里吧?如果你长此以往,你把不好的东西,全部放在你干净的房子里,到了最后,这间房子就是垃圾箱,就是仓库,就是堆物的房间,一走进去就有气味,这个,你说怎么办?所以,在学佛当中,我们要了无异味啊。我们不要让自己感觉到有异常的味道,我们要无罣无碍,才能自在自如、自在自得啊。 听众朋友们,大家知道,我们的身体,我们的意念,它是有升又有落,犹如旭日之东升,又如皓月之西落,所以,我们的灵魂也会起伏多变,我们的性格也会游移不定。所以,我们要明白,我们的思想上一定要寂灭。什么叫寂灭?就是把我们很多的不好的想法,要把它灭掉。我们要清静啊。我们看到了太阳,我们要想到有日落之时;我们看见日落了,我们要想到,明天的太阳,又会像今天早上一样,旭日之东升啊。圆明朗照,即照即寂啊。照到你的心坎上的时候,你就会有一种寂灭感。也就是说,照得你很开心了,你心中的杂念,就会被你的阳光所遮住。到了夜晚的时候,你可能又会想到,家里烦恼啊,这个时候,你的寂,又没有了。然后,照出来的都是你心中的万物、万事,让你沉沦于人道的汪洋大海之中,漂浮不定,在苦海中挣扎。所以,我们要圆融,要让自己的心能够圆融。什么叫“圆融”?就是能够“雪覆千山,海吞万派”。就是说,我们的心要能够包容人家,我们的气量犹如大海一样,能够容纳江河。所以,我们要无罣碍,我们要明白,我们现在在人间,为利益所迫,我们为了利益,我们可以做一切事情,实际上,我们还是没有离开裟婆啊。所以,佛菩萨把人间称之为裟婆世界,也就是常生烦恼的世界啊。所以,我们想登上上品,我们想超脱自己,我们想离开人间,顿印佛证,谈何容易啊,靠的是心,靠的是行,所以,佛菩萨才叫我们修心、修行啊。
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