本帖最后由 caxinling 于 2020-12-16 21:15 编辑
【白话佛法笔记摘录】
3-41．守戒是本，实修是理
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《白话佛法 第三册》视频合集
师父要告诉你们：如果这个人没有戒律就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到三恶道。为什么？因为三恶道是最容易收这些不实修的人。
3-41
三恶道是饿鬼道、畜生道和地狱道。
3-41
当你们做了畜生的时候，晚了。修心的人，如果不真心修，最后投胎畜生做一个很有钱人家的狗，人家抱着你、给你洗澡、给你吃罐头，你就知道拼命摇尾巴--这就是你修来的。因为你有漏啊。
3-41
师父真的求你们了！你们要懂点道理，不要做功德还带有私心，今天是他对你好，你对他好一点，这样是不行的，这样有漏。
3-41
要锁正自己，一定要有戒。你们所有的徒弟以后要告诉师父，我戒哪几条了。你如果不戒，你就没有佛的基础，你就会滑到三恶道去。
3-41
告诉师父，你们现在戒了哪几条啦？你们戒妄语了吗？戒了偷盗吗？戒了邪淫吗？戒酒了吗？戒杀生了吗？想一想，这五戒是最基本的。
3-41
以戒为本。学佛必须要守戒。
3-41
守戒是什么？从表情、从动作都能看出来，规规矩矩，做人、讲话、做事情都很诚恳。和尚脸很诚恳的，那是从心里出来的，那是守戒守出来的。
3-41
很多老头子给人家看不起就是这个道理--看见人家女孩子就笑。少笑笑。那种笑让人家看不起啊。
3-41
一定要实修。实修是理，必须实修。说改就改，没有什么明天后天。
3-41
师父照顾你们的面子，也不讲你们每个人的名字，但是大家要好自为之，把魂魄收收紧。看到小女孩，讲讲话魂魄都没了，话都讲不清楚，怎么弘法？看见钱眼睛都红了，怎么弘法？
3-41
修佛的途径只有一条，即实修。任何法门都是这一条。
3-41
修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。
3-41
修行是无止境的。哪怕修到了菩萨界，还要下来再救人，他们才能成佛啊。菩萨还要修啊，何况人呢？
3-41
菩萨下到人间吃了很多苦，被人家讲、被人家诽谤、被人家污蔑。
3-41
涅槃就是无我的状态，整个是空的状态。所以活着的时候，心就要有寂灭的境界。
3-41
就是当你还没有死的时候，你就要经常想到“我是空的，我到这个世界就像到了一个地方旅游一样，我一定会回去的”，这就叫寂灭的状态。
3-41
对这个世界不要太感兴趣了，太迷恋了。很多人到人间来就是太迷恋这个世界，所以他才回不去，他走的时候会很痛苦。
3-41
什么是真的？在人间的时候就要想到：我只不过到人间来走一遭，我要借假修真，我要好好念经。我争取下次不要再来了。
3-41
真正地对孩子好，就要该放的就要放，该舍的就要舍。孩子在父母亲身边是长不大的。
3-41
该舍的东西就是要舍，在人间就要有这种境界升起。所以心要解脱。
3-41
心解脱了，也叫局部涅槃。就是说有意识的涅槃，并不代表你真正地想通了、想空了。因为你暂时放下了，你只不过在某一件事情上想通了，你就是叫局部的涅槃，就是局部地空了。
3-41
真正的死后涅槃才是全部的涅槃。当你真正死掉之后，你什么都解脱了，也不难过了。
3-41
而且你死后，你的灵魂可以看见孩子。“没事，我本来就要走的，你们自己好自为之吧”，不伤心了。孩子也不会伤心。这个就叫空了。
3-41
大乘佛法、小乘佛法都能达到寂灭，只是境界的道场。
3-41
小乘佛法的寂灭只是局部的寂灭。也就是说，因为我要保护好自己所以我才修心，我把自己修好了就可以了，这叫局部的开悟。
3-41
师父不是经常跟你们讲：一个人只管修自己，实际上他是局部的开悟；而整天想着世人，想着世界上各种各样人的痛苦，想到要帮助人家的人，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。
3-41
寂灭就是把自己已经掏空了，他没有自己了，他就没有痛苦了。
3-41
师父经常跟你们讲，人的痛苦就是自我意识太强，他才产生痛苦。
3-41
大家要记住，修行就是要去除我们的无明。无明就是不明白。我们修了半天什么都不明白。
3-41
因为我们在人间，以为很明白，实际上我们什么都不明白。想想看，师父这个法门才下来，有多少人在网上说“我学了十几年的佛，我学了几十年的佛，我什么都不懂啊。”这个叫真不懂啊。
3-41
没有这个境界，你什么都不明白。所以我们不能灭除自己生老病死的轮回之苦。因为你不明白这个人间就是来走一遭的，人总有生老病死啊。
3-41
生出来很痛苦，老了也很痛苦，生病了很痛苦，死的时候更苦。实际上从头苦到底了，哪有真正的享受啊？再有钱的人能享受什么？不能达到永恒的享受就不叫真正的享受。
3-41
而到了天界，到了真正地超脱六道轮回，那你才叫真正地享受，因为这个时候你下不来了，在天上多好啊。
3-41
要想通啊，要懂得菩萨的心。
3-41
师父的徒弟必须要守戒，绝对不许做错事情，不许再贪。
3-41
给你们几句话：好自为之，多多守戒。
3-41
给你们几句话：要听话。
3-41
绝对不许搞小帮派，绝对不许以私对公。
3-41
你们可以骗得了师父，你们可以骗过自己，但是你们骗不过菩萨、护法神，也骗不了鬼。
3-41
我们要把无明弄到尽头。也就是说无明已经没了，我们都明白了，我们不是无明，叫“无明尽”。
3-41
“无老死尽”就是我们以后没有生和死，我们不会老死的。
3-41
就是让自己的智慧永远没有烦恼，叫无烦恼。
3-41
真正开悟之后我们就不会有老死了。因为肉身是暂时的，犹如一辆车一样。这辆车坏了可以换一辆。而你的灵性就是你的本人可以进入另外一辆汽车，照样开你的车。你下辈子投胎了，你就是换了一个躯体，就像我们现在换了一辆车一样。
3-41
因为无老死尽，我们没有死掉。我们不会不明白的，叫无明尽。
3-41
学佛修心真的不容易。讲到那个人的痛处，他坐不住、难过；讲到那个人又想修心、又想延寿、又想好，但是心里又有点觉得面子下不来。学佛没有面子，老少一样。
3-41
现在的年轻人为什么越来越聪明？因为他们是天界下来助缘的。早就知道到了末法时期，天上会有无数的菩萨下来救人，就是救自己过去生中的有缘之人。
3-41
一个人的毛病要靠自己解决，不要骗自己。
3-41
学佛就是要用心，用自己真正的本性来监测你自己的良心，来真正做到净化自己的身体和灵魂。
3-41
身体干净只是一部分，但是真正地要灵魂干净。有的人身体洗得很干净，脸擦得很白，但是脑子里想的全部是肮脏的东西，这个人就是不干净。而很多人脑子很干净，从来不想坏事情，但是他身上肮脏，那也是不干净。
3-41
行为要干净，思维也要干净，这样才能达到真正的干净。
3-41
师父看很多人再不努力的话以后真的做不了师父的徒弟了。
3-41
师父给你们讲，你们要彻底改变。
3-41
如果不彻底改变的话，不是师父要不要你们的问题，而是菩萨给不给你们拜师的问题。
3-41
很多人不懂，以为师父不给拜。实际上是他没有这个缘分。好的东西大家都要，他不要，实际上他就是没有这个资格。
3-41
所以在末法时期，修心学佛真的很重要。如果这个人失去了，可能就永远失去了；得到了，可能你就真的得到了。
3-41
师父只是作为一个媒体，观世音菩萨通过师父来传达信息给你们。
3-41
你们不接受，不是没接受师父这个媒体，而是没接受观世音菩萨给你们的恩惠，没有感恩之心。慎之。
3-41
师父要告诉你们：如果这个人没有戒律就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到三恶道。为什么？因为三恶道是最容易收这些不实修的人。
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三恶道是饿鬼道、畜生道和地狱道。
3-41
当你们做了畜生的时候，晚了。修心的人，如果不真心修，最后投胎畜生做一个很有钱人家的狗，人家抱着你、给你洗澡、给你吃罐头，你就知道拼命摇尾巴--这就是你修来的。因为你有漏啊。
3-41
师父真的求你们了！你们要懂点道理，不要做功德还带有私心，今天是他对你好，你对他好一点，这样是不行的，这样有漏。
3-41
要锁正自己，一定要有戒。你们所有的徒弟以后要告诉师父，我戒哪几条了。你如果不戒，你就没有佛的基础，你就会滑到三恶道去。
3-41
告诉师父，你们现在戒了哪几条啦？你们戒妄语了吗？戒了偷盗吗？戒了邪淫吗？戒酒了吗？戒杀生了吗？想一想，这五戒是最基本的。
3-41
以戒为本。学佛必须要守戒。
3-41
守戒是什么？从表情、从动作都能看出来，规规矩矩，做人、讲话、做事情都很诚恳。和尚脸很诚恳的，那是从心里出来的，那是守戒守出来的。
3-41
很多老头子给人家看不起就是这个道理--看见人家女孩子就笑。少笑笑。那种笑让人家看不起啊。
3-41
一定要实修。实修是理，必须实修。说改就改，没有什么明天后天。
3-41
师父照顾你们的面子，也不讲你们每个人的名字，但是大家要好自为之，把魂魄收收紧。看到小女孩，讲讲话魂魄都没了，话都讲不清楚，怎么弘法？看见钱眼睛都红了，怎么弘法？
3-41
修佛的途径只有一条，即实修。任何法门都是这一条。
3-41
修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。
3-41
修行是无止境的。哪怕修到了菩萨界，还要下来再救人，他们才能成佛啊。菩萨还要修啊，何况人呢？
3-41
菩萨下到人间吃了很多苦，被人家讲、被人家诽谤、被人家污蔑。
3-41
涅槃就是无我的状态，整个是空的状态。所以活着的时候，心就要有寂灭的境界。
3-41
就是当你还没有死的时候，你就要经常想到“我是空的，我到这个世界就像到了一个地方旅游一样，我一定会回去的”，这就叫寂灭的状态。
3-41
对这个世界不要太感兴趣了，太迷恋了。很多人到人间来就是太迷恋这个世界，所以他才回不去，他走的时候会很痛苦。
3-41
什么是真的？在人间的时候就要想到：我只不过到人间来走一遭，我要借假修真，我要好好念经。我争取下次不要再来了。
3-41
真正地对孩子好，就要该放的就要放，该舍的就要舍。孩子在父母亲身边是长不大的。
3-41
该舍的东西就是要舍，在人间就要有这种境界升起。所以心要解脱。
3-41
心解脱了，也叫局部涅槃。就是说有意识的涅槃，并不代表你真正地想通了、想空了。因为你暂时放下了，你只不过在某一件事情上想通了，你就是叫局部的涅槃，就是局部地空了。
3-41
真正的死后涅槃才是全部的涅槃。当你真正死掉之后，你什么都解脱了，也不难过了。
3-41
而且你死后，你的灵魂可以看见孩子。“没事，我本来就要走的，你们自己好自为之吧”，不伤心了。孩子也不会伤心。这个就叫空了。
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大乘佛法、小乘佛法都能达到寂灭，只是境界的道场。
3-41
小乘佛法的寂灭只是局部的寂灭。也就是说，因为我要保护好自己所以我才修心，我把自己修好了就可以了，这叫局部的开悟。
3-41
师父不是经常跟你们讲：一个人只管修自己，实际上他是局部的开悟；而整天想着世人，想着世界上各种各样人的痛苦，想到要帮助人家的人，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。
3-41
寂灭就是把自己已经掏空了，他没有自己了，他就没有痛苦了。
3-41
师父经常跟你们讲，人的痛苦就是自我意识太强，他才产生痛苦。
3-41
大家要记住，修行就是要去除我们的无明。无明就是不明白。我们修了半天什么都不明白。
3-41
因为我们在人间，以为很明白，实际上我们什么都不明白。想想看，师父这个法门才下来，有多少人在网上说“我学了十几年的佛，我学了几十年的佛，我什么都不懂啊。”这个叫真不懂啊。
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没有这个境界，你什么都不明白。所以我们不能灭除自己生老病死的轮回之苦。因为你不明白这个人间就是来走一遭的，人总有生老病死啊。
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生出来很痛苦，老了也很痛苦，生病了很痛苦，死的时候更苦。实际上从头苦到底了，哪有真正的享受啊？再有钱的人能享受什么？不能达到永恒的享受就不叫真正的享受。
3-41
而到了天界，到了真正地超脱六道轮回，那你才叫真正地享受，因为这个时候你下不来了，在天上多好啊。
3-41
要想通啊，要懂得菩萨的心。
3-41
师父的徒弟必须要守戒，绝对不许做错事情，不许再贪。
3-41
给你们几句话：好自为之，多多守戒。
3-41
给你们几句话：要听话。
3-41
绝对不许搞小帮派，绝对不许以私对公。
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你们可以骗得了师父，你们可以骗过自己，但是你们骗不过菩萨、护法神，也骗不了鬼。
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我们要把无明弄到尽头。也就是说无明已经没了，我们都明白了，我们不是无明，叫“无明尽”。
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“无老死尽”就是我们以后没有生和死，我们不会老死的。
3-41
就是让自己的智慧永远没有烦恼，叫无烦恼。
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真正开悟之后我们就不会有老死了。因为肉身是暂时的，犹如一辆车一样。这辆车坏了可以换一辆。而你的灵性就是你的本人可以进入另外一辆汽车，照样开你的车。你下辈子投胎了，你就是换了一个躯体，就像我们现在换了一辆车一样。
3-41
因为无老死尽，我们没有死掉。我们不会不明白的，叫无明尽。
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学佛修心真的不容易。讲到那个人的痛处，他坐不住、难过；讲到那个人又想修心、又想延寿、又想好，但是心里又有点觉得面子下不来。学佛没有面子，老少一样。
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现在的年轻人为什么越来越聪明？因为他们是天界下来助缘的。早就知道到了末法时期，天上会有无数的菩萨下来救人，就是救自己过去生中的有缘之人。
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一个人的毛病要靠自己解决，不要骗自己。
3-41
学佛就是要用心，用自己真正的本性来监测你自己的良心，来真正做到净化自己的身体和灵魂。
3-41
身体干净只是一部分，但是真正地要灵魂干净。有的人身体洗得很干净，脸擦得很白，但是脑子里想的全部是肮脏的东西，这个人就是不干净。而很多人脑子很干净，从来不想坏事情，但是他身上肮脏，那也是不干净。
3-41
行为要干净，思维也要干净，这样才能达到真正的干净。
3-41
师父看很多人再不努力的话以后真的做不了师父的徒弟了。
3-41
如果不彻底改变的话，不是师父要不要你们的问题，而是菩萨给不给你们拜师的问题。
3-41
很多人不懂，以为师父不给拜。实际上是他没有这个缘分。好的东西大家都要，他不要，实际上他就是没有这个资格。
3-41
所以在末法时期，修心学佛真的很重要。如果这个人失去了，可能就永远失去了；得到了，可能你就真的得到了。
3-41
师父只是作为一个媒体，观世音菩萨通过师父来传达信息给你们。
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你们不接受，不是没接受师父这个媒体，而是没接受观世音菩萨给你们的恩惠，没有感恩之心。慎之。
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发表于 2020-12-15 20:33:25