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【白话佛法笔记摘录】
6-26．觉性圆满常见佛性
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第六册》视频合集
活着有吃、有睡，心里平安，不贪、不求，满足了，真的。
6-26
还贪什么、还求什么？有什么好求的？没钱，我不做了；去不了，我不去了；我就好好念经，我为了将来自己的灵魂能够上天，那才是真的相信佛法。
6-26
到了现在，如 果赚钱为了自己养老，还好一点，如果赚钱为了自己以后 给孩子，那绝对是个愚痴。
6-26
在人间有一 种叫“逆加持”，师父给你们的是正加持。逆加持是什么？就是越苦，越要好好地修。我今天没钱了，我就要把那钱修出来；我今天没有德了，我就把德修出来；我今天不好了，我就要把自己修得好；身体不好了，就要把身体修好，这叫“逆加持”，师父话虽重，但这是给你们的增上缘。
6-26
求什么外面啊，外面都是假的，什么衣服好看啊…… 向内求，不要向外求。
6-26
学佛人是内求，求心里平安，求心里舒服，不朝外求。
6-26
你死了，你的孩子还是你的吗？人生如梦，切勿自迷啊。
6-26
睡一觉说不定就死了，不要自己迷惑， 要无我、无人、无众生。
6-26
什么都要想得开，我有什么？人家说我又怎么样？连众生都没有了，光了，境界就高了，度尽众生就是学佛人。
6-26
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，叫三心不可得。过去已经过去了，就不要再去讲了；未来还没有到，也不要去讲了；现在已经过去了，又能怎么样呢？不要去执著在这些心上面。
6-26
觉行圆满，就是觉悟的本性圆满了，你就是见证了佛性，行为与佛菩萨要完全符合，并已经把佛性完全地发挥，呈现了一个圆满的现象。
6-26
行为与佛菩萨非常符合，也就是说，我们在人间讲话要讲菩萨的语言，脑子里要思维菩萨，行动上要跟菩萨做得一样，这样你就证实了佛菩萨的存在。
6-26
希望你们每一个人都要成为佛菩萨，因为你们的行为举止能够证明你是菩萨，而且要和菩萨符合，符合之后呢，还要把佛性完全发挥。
6-26
什么叫佛性完全发挥啊？就是救人，佛性的真正发挥就是不断地去救人，就是忘却自己，就知道救度众生。
6-26
呈现一个圆满的现象是什么？佛菩萨在人间救人是圆满的，让你们看得到的，所以，你单单明白佛菩萨的理论，并不代表是圆满，因为事理不二。
6-26
所做的与理论必须二合一。你所做的行为符合佛理，那么你就是合一了，就是一致了，而不是相对的。
6-26
佛法在人间有，离开了人间就没有佛法。因为我们在人间，所以我们能够闻到佛法，但是我们离开了人间，你就没有人间佛法了。
6-26
天上有佛，但学的方法在人间有。
6-26
真正的正觉才是觉行圆满，就是觉悟和你的行为都圆满。
6-26
学佛人要把物质的肉身化成佛性的光明。
6-26
要离开肉身，真正地用灵魂去寻找光明。
6-26
佛性要充满着整个的宇 宙，要学习无常，要认识无常。
6-26
无常无常，因为没有长久的事情，你把它真正看破了，你知道了人间就是这么回事，你反而就长了。所以，要学习理解自己的观念很重要。
6-26
人过得苦一点没有关系，真的，锻炼自己，只有吃苦，才能锻炼自己，所以自古以来叫苦修行。
6-26
苦，在印度文翻译过来的时候，苦在印度讲的实际上是热，非常地热，当时印度热得不得了，那些和尚站在马路边上去托钵乞食，就是锻炼他吃苦，汗不停地往下流，烈日炎炎，照着自己的身体，那个时候称这个叫 “苦厄”。
6-26
要生出出离心，就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。
6-26
你只有厌恶了贪瞋痴，你才能自己不去贪瞋痴；如果你还觉得贪瞋痴很好，那你一定就进入了贪瞋痴。所以，要离开污浊的人生。
6-26
世界的觉受都是苦的。就是告诉你们，活在这个世界上，只要有感觉的东西，它都是苦的，
6-26
苦空无常，苦和空都是无常的，因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到 了地狱里面，你受的苦，那是无穷无尽的，永远脱离不出 来的。
6-26
师父为什么这么着急，叫你们好好利用人间这点时间多修行修心，以后不许你们到地狱去，因为地狱是没有时间的，叫无间地狱啊。
6-26
你们死了之后，这个魂，那是永远的，我要你们修永远的东西，不要修临时占有的东西啊。
6-26
念苦很重要，经常想念、经常思念自己过去的苦痛，就会觉得现在很甜了。
6-26
我满足了，我过去吃了多少苦啊，我想想现在，我满足了，这叫念苦啊。
6-26
常思己过，常思己苦，方能发奋，经常想想自己过去做错的事情，经常想想自己过去吃过的苦，你才会发奋啊，才会觉得，我下辈子不要再做人了。
6-26
师父为什么经常让你们喜悲双受，你看师父在弘法的时候，一会儿让你们开心，一会儿让你们难过。“喜”因为你们找到了佛法，“悲”就是不让你们忘记你们的过去，只有悲了，你才会往前进。
6-26
整天生活在喜悦当中，这个人是不会进步的；整天生活在悲当中，这个人也不会进步的， 因为他看不到光明，他看不到前途。
6-26
因为师父会受苦的，师父受的苦，是众徒弟之苦，因为你们吃苦了，师父心里难过。
6-26
想想各位佛友，现在吃这么多的苦，就是因为太晚开始修心，太晚开始做功德，所以，你们过去的业报一定会报。
6-26
师父相信，青年团也好，你们徒弟也好，真正在修的人，你们以后晚年一定会好。
6-26
我们给菩萨做出的太少了，功德不够，自己到时候一定有业报；只有功德才会消除业报，功德，功大于过，就这么简单。
6-26
为什么你们有的人，碰到 一点点事情马上就倒大霉啊，没有功德。
6-26
师父什么都不想多讲，真修、实修，是为智者。
6-26
贪永远是害人的，贪会把人害死，坚决不能贪，贪心会害死人的。
6-26
你该得到什么，菩萨就会给你什么的，用得着你们去想啊？否则会心中不自在。
6-26
什么叫心中不自在，就是修得不够好。
6-26
师父对徒弟要求绝对高，否则呢，你们就慢慢往后退了。
6-26
希望大家好自为之，多动动脑筋，多想一想，救人一命，胜造七级浮屠。
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活着有吃、有睡，心里平安，不贪、不求，满足了，真的。
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还贪什么、还求什么？有什么好求的？没钱，我不做了；去不了，我不去了；我就好好念经，我为了将来自己的灵魂能够上天，那才是真的相信佛法。
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到了现在，如果赚钱为了自己养老，还好一点，如果赚钱为了自己以后给孩子，那绝对是个愚痴。
6-26
在人间有一 种叫“逆加持”，师父给你们的是正加持。逆加持是什么？就是越苦，越要好好地修。我今天没钱了，我就要把那钱修出来；我今天没有德了，我就把德修出来；我今天不好了，我就要把自己修得好；身体不好了，就要把身体修好，这叫“逆加持”，师父话虽重，但这是给你们的增上缘。
6-26
求什么外面啊，外面都是假的，什么衣服好看啊…… 向内求，不要向外求。
6-26
学佛人是内求，求心里平安，求心里舒服，不朝外求。
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你死了，你的孩子还是你的吗？人生如梦，切勿自迷啊。
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睡一觉说不定就死了，不要自己迷惑， 要无我、无人、无众生。
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什么都要想得开，我有什么？人家说我又怎么样？连众生都没有了，光了，境界就高了，度尽众生就是学佛人。
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过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，叫三心不可得。过去已经过去了，就不要再去讲了；未来还没有到，也不要去讲了；现在已经过去了，又能怎么样呢？不要去执著在这些心上面。
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觉行圆满，就是觉悟的本性圆满了，你就是见证了佛性，行为与佛菩萨要完全符合，并已经把佛性完全地发挥，呈现了一个圆满的现象。
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行为与佛菩萨非常符合，也就是说，我们在人间讲话要讲菩萨的语言，脑子里要思维菩萨，行动上要跟菩萨做得一样，这样你就证实了佛菩萨的存在。
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希望你们每一个人都要成为佛菩萨，因为你们的行为举止能够证明你是菩萨，而且要和菩萨符合，符合之后呢，还要把佛性完全发挥。
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什么叫佛性完全发挥啊？就是救人，佛性的真正发挥就是不断地去救人，就是忘却自己，就知道救度众生。
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呈现一个圆满的现象是什么？佛菩萨在人间救人是圆满的，让你们看得到的，所以，你单单明白佛菩萨的理论，并不代表是圆满，因为事理不二。
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所做的与理论必须二合一。你所做的行为符合佛理，那么你就是合一了，就是一致了，而不是相对的。
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佛法在人间有，离开了人间就没有佛法。因为我们在人间，所以我们能够闻到佛法，但是我们离开了人间，你就没有人间佛法了。
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天上有佛，但学的方法在人间有。
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真正的正觉才是觉行圆满，就是觉悟和你的行为都圆满。
6-26
学佛人要把物质的肉身化成佛性的光明。要离开肉身，真正地用灵魂去寻找光明。
6-26
佛性要充满着整个的宇 宙，要学习无常，要认识无常。
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无常无常，因为没有长久的事情，你把它真正看破了，你知道了人间就是这么回事，你反而就长了。所以，要学习理解自己的观念很重要。
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人过得苦一点没有关系，真的，锻炼自己，只有吃苦，才能锻炼自己，所以自古以来叫苦修行。
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苦，在印度文翻译过来的时候，苦在印度讲的实际上是热，非常地热，当时印度热得不得了，那些和尚站在马路边上去托钵乞食，就是锻炼他吃苦，汗不停地往下流，烈日炎炎，照着自己的身体，那个时候称这个叫 “苦厄”。
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要生出出离心，就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。
6-26
要离开污浊的人生。
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世界的觉受都是苦的。就是告诉你们，活在这个世界上，只要有感觉的东西，它都是苦的。
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苦空无常，苦和空都是无常的，因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到了地狱里面，你受的苦，那是无穷无尽的，永远脱离不出来的。
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师父为什么这么着急，叫你们好好利用人间这点时间多修行修心，以后不许你们到地狱去，因为地狱是没有时间的，叫无间地狱啊。
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你们死了之后，这个魂，那是永远的，我要你们修永远的东西，不要修临时占有的东西啊。
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念苦很重要，经常想念、经常思念自己过去的苦痛，就会觉得现在很甜了。
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我满足了，我过去吃了多少苦啊，我想想现在，我满足了，这叫念苦啊。
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常思己过，常思己苦，方能发奋，经常想想自己过去做错的事情，经常想想自己过去吃过的苦，你才会发奋啊，才会觉得，我下辈子不要再做人了。
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师父为什么经常让你们喜悲双受，你看师父在弘法的时候，一会儿让你们开心，一会儿让你们难过。“喜”因为你们找到了佛法，“悲”就是不让你们忘记你们的过去，只有悲了，你才会往前进。
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整天生活在喜悦当中，这个人是不会进步的；整天生活在悲当中，这个人也不会进步的， 因为他看不到光明，他看不到前途。
6-26
因为师父会受苦的，师父受的苦，是众徒弟之苦，因为你们吃苦了，师父心里难过。
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想想各位佛友，现在吃这么多的苦，就是因为太晚开始修心，太晚开始做功德，所以，你们过去的业报一定会报。
6-26
师父相信，青年团也好，你们徒弟也好，真正在修的人，你们以后晚年一定会好。
6-26
我们给菩萨做出的太少了，功德不够，自己到时候一定有业报；只有功德才会消除业报，功德，功大于过，就这么简单。
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为什么你们有的人，碰到 一点点事情马上就倒大霉啊，没有功德。
6-26
师父什么都不想多讲，真修、实修，是为智者。
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贪永远是害人的，贪会把人害死，坚决不能贪，贪心会害死人的。
6-26
你该得到什么，菩萨就会给你什么的，用得着你们去想啊？否则会心中不自在。
6-26
什么叫心中不自在，就是修得不够好。
6-26
师父对徒弟要求绝对高，否则呢，你们就慢慢往后退了。
6-26
希望大家好自为之，多动动脑筋，多想一想，救人一命，胜造七级浮屠。
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发表于 2020-6-24 10:09:51