【白话佛法笔记摘录】
6-16.心佛相应远离颠倒梦想
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第六册》视频合集
真正有智慧的人,还是要改自己的运。
6-16
改变命运不是让自己享受更多的福报,而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。
6-16
要记住,不给自己制造魔障,你可能上天上得更快;你给自己制造魔障,你也能上天,但是,魔缠身,给你制造了很多的压力啊。
6-16
菩萨叫我们不是要苦修行,而是要用妙法来救度我们现在的人生。
6-16
我们修内就是要经常地反省自己:我做错了什么?我学佛学到今天, 第一,我有没有贡高我慢?第二,我是否对得起自己的佛心?我今天所有做的事情,跟菩萨比相差多远?我有没有慈悲心?我看见很多的众生,我是不是很烦恼了?我看见这个人,我愿意帮助,而那个人我不愿意帮助的,他来找我了,我会觉得烦恼吗?所有的这一切都是修内、修涵养、 修学佛的境界,在内心培养涵养,你的境界到没到菩萨? 你自己是不是潜修了?
6-16
潜修实际上就是学佛往深的地方学,也就是一种禅定。禅和定是在一起的, 定得下来的人就有禅,能获得禅力的人,他一定能定得下来。
6-16
禅修和潜修实际上是一个概念,就是说,你学佛要学得深啊,你学佛要学得仔细,要往深里学,你就能够放下自己,不能学芦苇肚中空,要学麦穗,长得越高,头低得越下。
6-16
让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人,你们虽然没有剃度,你们虽然没有穿法衣,但你们仍然是一个学佛人,你们是在家居士,所以不需剃度,但你们走出来的样子,要让人家一看,就是一个学佛之人。
6-16
你们是学佛人,你们是佛的弟子,你们是观世音菩萨的佛子,你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢?你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢?
6-16
想想看,我们自己所做的一切,我们一定要接近菩萨。
6-16
跟菩萨越接近,你们的境界就会越高。
6-16
学佛人要谦虚无我,佛法界讲,谦虚的人,才会无我啊。
6-16
态度要诚恳,态度诚恳之后,这个人就会远离烦恼。
6-16
我们远离了贪瞋痴,我们就是远离了六道。
6-16
要实修,所以说修行不一定要到哪里去,坐在音堂念念经,要实修,一定要实实在在地懂得,我们的实际生活就是修行之地。
6-16
坚持每天做功课很重要,师父曾经跟你们讲过,不坚持每天做功课的人,就算他某一天把功课做得再多,他的功力也不会上去的。
6-16
我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折,我们的心一定要平、要静,要静得下来。
6-16
无欲自然心如水,静不下来的人,就是有欲望,有欲望的人,就是静不下来。
6-16
欲望啊,欲望能够害死人。
6-16
我们学佛,我们不能起贪念,不能起瞋念,我们一定要顺着自己的缘来修,把自己这一辈子修好,实际上,一辈子修好成功了,胜过修十辈子没有修成。
6-16
我们学佛人要把欲望彻底地铲除,不要贪。
6-16
就像“贫”字一样,多了一点,你就贪了,越贪越贫啊;越贪的人,越不满足,越不满足的人,越贪啊,这叫恶性循环。
6-16
真正修心的人,他是如如不动的。你离不开烦恼,因为你有欲望。
6-16
欲望和挫折实际上是连在一起的,一个人有欲望了,他的挫折就来了,因为欲望你是达不到的,有几个人能够达到欲望啊?我们不能听任任何恶劣的事情来摆布我们,你听到任何事情,你不贪、不瞋、不怒,没有欲望。
6-16
魂魄不齐的人,愚痴一定会进入的,道理就是这么简单。
6-16
真正修心的人,我们不要受外界的影响,心要不乱不动,心如如不动,再怎么样,我还是这么样。
6-16
如如不动啊,定得下来了,这就是禅定,禅就是定,所以叫禅定,要学会禅定。
6-16
定得下来、静得下来的人,他就会看到自己的佛性啊。
6-16
要成就佛果的人,虽然心里会很累,但是是考验。
6-16
师父教你们几个方法,心很累,没有关系,就当是考验我的。心里很闷怎么办呢? 就当是障碍来了,让我们要越过去。被别人背后指指点点,这就是我们的增上缘,这是我们的缘分啊,他不点我们,我们还不知道怎么样上进呢,因为有人给我们制造障碍,我们才知道上进呢?没有人给你有难度的楼梯,我们怎么能越过障碍呢?当众被人家诬蔑,一定是有魔来考验了,要忍辱。
6-16
唯有牺牲小我,才能成全大我。
6-16
师父叫大家无论如何,要念念增长,破除诸恶邪念,成就出世正念功德。
6-16
成就出世正念功德,就是我们在人间所有做的事情,都是正的,都是能够修出人间的正念。
6-16
只有正法破除无明啊,我们心中有太多的不明白了,我们一定要破除无明,我们才能够真正地到达彼岸。
6-16
![](http://m.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh6/6-16-34.jpg)
你们到底有多少懈怠?有多少人把自己很好的修心的时候给睡掉了?在人间你做人善良不善良?你起了慈悲心没有?你们把这些事情 天天想一想,你们就接近菩萨了。
6-16
学佛的根本之一在于你本身,有一句话叫 “心心相应”,是以佛心相应佛心,以你自身的佛心来相应佛的心,你就能得到佛光普照。
6-16
真正有智慧的人,还是要改自己的运。
6-16
改变命运不是让自己享受更多的福报,而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。
6-16
要记住,不给自己制造魔障,你可能上天上得更快;你给自己制造魔障,你也能上天,但是,魔缠身,给你制造了很多的压力啊。
6-16
菩萨叫我们不是要苦修行,而是要用妙法来救度我们现在的人生。
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我们修内就是要经常地反省自己:我做错了什么?我学佛学到今天, 第一,我有没有贡高我慢?第二,我是否对得起自己的佛心?我今天所有做的事情,跟菩萨比相差多远?我有没有慈悲心?我看见很多的众生,我是不是很烦恼了?我看见这个人,我愿意帮助,而那个人我不愿意帮助的,他来找我了,我会觉得烦恼吗?所有的这一切都是修内、修涵养、 修学佛的境界,在内心培养涵养,你的境界到没到菩萨? 你自己是不是潜修了?
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潜修实际上就是学佛往深的地方学,也就是一种禅定。禅和定是在一起的, 定得下来的人就有禅,能获得禅力的人,他一定能定得下来。
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禅修和潜修实际上是一个概念,就是说,你学佛要学得深啊,你学佛要学得仔细,要往深里学,你就能够放下自己,不能学芦苇肚中空,要学麦穗,长得越高,头低得越下。
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让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人,你们虽然没有剃度,你们虽然没有穿法衣,但你们仍然是一个学佛人,你们是在家居士,所以不需剃度,但你们走出来的样子,要让人家一看,就是一个学佛之人。
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你们是学佛人,你们是佛的弟子,你们是观世音菩萨的佛子,你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢?你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢?
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想想看,我们自己所做的一切,我们一定要接近菩萨。
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跟菩萨越接近,你们的境界就会越高。
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学佛人要谦虚无我,佛法界讲,谦虚的人,才会无我啊。
6-16
态度要诚恳,态度诚恳之后,这个人就会远离烦恼。
6-16
我们远离了贪瞋痴,我们就是远离了六道。
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要实修,所以说修行不一定要到哪里去,坐在音堂念念经,要实修,一定要实实在在地懂得,我们的实际生活就是修行之地。
6-16
坚持每天做功课很重要,师父曾经跟你们讲过,不坚持每天做功课的人,就算他某一天把功课做得再多,他的功力也不会上去的。
6-16
我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折,我们的心一定要平、要静,要静得下来。
6-16
无欲自然心如水,静不下来的人,就是有欲望,有欲望的人,就是静不下来。
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欲望啊,欲望能够害死人。
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我们学佛,我们不能起贪念,不能起瞋念,我们一定要顺着自己的缘来修,把自己这一辈子修好,实际上,一辈子修好成功了,胜过修十辈子没有修成。
6-16
我们学佛人要把欲望彻底地铲除,不要贪。
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就像“贫”字一样,多了一点,你就贪了,越贪越贫啊;越贪的人,越不满足,越不满足的人,越贪啊,这叫恶性循环。
6-16
真正修心的人,他是如如不动的。你离不开烦恼,因为你有欲望。
6-16
欲望和挫折实际上是连在一起的,一个人有欲望了,他的挫折就来了,因为欲望你是达不到的,有几个人能够达到欲望啊?我们不能听任任何恶劣的事情来摆布我们,你听到任何事情,你不贪、不瞋、不怒,没有欲望。
6-16
魂魄不齐的人,愚痴一定会进入的,道理就是这么简单。
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真正修心的人,我们不要受外界的影响,心要不乱不动,心如如不动,再怎么样,我还是这么样。
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如如不动啊,定得下来了,这就是禅定,禅就是定,所以叫禅定,要学会禅定。
6-16
定得下来、静得下来的人,他就会看到自己的佛性啊。
6-16
要成就佛果的人,虽然心里会很累,但是是考验。
6-16
师父教你们几个方法,心很累,没有关系,就当是考验我的。心里很闷怎么办呢? 就当是障碍来了,让我们要越过去。被别人背后指指点点,这就是我们的增上缘,这是我们的缘分啊,他不点我们,我们还不知道怎么样上进呢,因为有人给我们制造障碍,我们才知道上进呢?没有人给你有难度的楼梯,我们怎么能越过障碍呢?当众被人家诬蔑,一定是有魔来考验了,要忍辱。
6-16
唯有牺牲小我,才能成全大我。
6-16
师父叫大家无论如何,要念念增长,破除诸恶邪念,成就出世正念功德。
6-16
成就出世正念功德,就是我们在人间所有做的事情,都是正的,都是能够修出人间的正念。
6-16
只有正法破除无明啊,我们心中有太多的不明白了,我们一定要破除无明,我们才能够真正地到达彼岸。
6-16
你们到底有多少懈怠?有多少人把自己很好的修心的时候给睡掉了?在人间你做人善良不善良?你起了慈悲心没有?你们把这些事情 天天想一想,你们就接近菩萨了。
6-16
学佛的根本之一在于你本身,有一句话叫 “心心相应”,是以佛心相应佛心,以你自身的佛心来相应佛的心,你就能得到佛光普照。
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