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自受因果自存在，因果是自己背、自己受。那么慢慢地佛法里就产生了“生灭自由”。想通了，心就自由了；想不通这件事情，心就烦恼了。
BH-97
佛法告诉你们，当你灭度了这个想法之后，开心了；但是转一圈，一个小时、两小时之后，可能这种想法又开始自生；自生的想法出来之后，又要靠自己内心的智慧自己来把它灭除，叫自生自灭。
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无所从来，无所从去，自性本空。就是告诉我们：佛性，无所从来，不知道从哪里来的；无所从去，佛性我们本来就拥有，不是去找来的，它本来在本性中有了。很多人修心，到处去学，把你的良心修修好，你就拥有了佛的本性。你对照一下佛所说的佛言佛语，是不是内心良心真实的写照？
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我们拥有佛性，我们就拥有了人性，就拥有了智慧，那么就拥有了本性。其实本性在我们的内心从来没有失去过，也从来没有拥有过，因为它本来就有的。…因为在自性中，它是空性，所以佛法才把这些称为缘起性空。
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《心经》告诉我们“色即是空，空即是色”，其实在空生空灭中，生出来也是由空变成色，由色又变成了空，也就是虽然有空，实质无空。…虽然有空，实质心中还是没有完全空；虽然有灭，实质上没有灭。
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就像师父教你们念经一样，你们实在空不下来，可以脑子里想“我要空空空”，念了十下，脑子真的空下来了，但是这个空是强制自己内心不要去想象某一个物体、想象某一个思维，来控制自己不要让杂念进入自己内心，保持它的纯洁性。这就是实质无灭，虽然是空，但是空里面还有色，所以空即是色。所以空和色实际上没有丝毫差别。
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犹如唯识论讲的，你的意识、你今天拥有的想象的所有的，都是你的心所造。今天心想了什么，心就发现了什么。…心能造万物。但是造了万物，心同时也能灭掉万物。
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菩萨让我们何必去造作空色法呢？一切自然来，一切自然去，不要去逼着自己做某一件事情。因为这个意识逼着它，也有色在里面。这个有色世界，就是让你去执著，让你解脱不了，让你在空色中造作诸法。
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什么叫空色？本来人本性是空的，但是又有色，想“我今天一定不能乱想”，就是有色。空到底的真空的话，“我不要想”——连这个都不想，连这个都没有想过。
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佛法界讲，实际上一切色空皆隐藏着妙法。妙法就是怎么样转换意识。唯识论就是讲转换意识，让意识能够成为大乘佛法的一种境界，能够超脱自我，能够境界提升，能够忘我，能够无我，能够去除我相的人，才称得上大乘境界。
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何为空？我们经常说“空了”，那么什么叫空呢？过去的思想曾经想过了，想过的思想现在不去想它了，把想过的东西已经忘记了，已经成为过去了，在八识田中已经不复存在，那么就是过去了，就是“何为空”——就会空。
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还没有到未来，所以未来也是空性。这就是为什么《金刚经》说“未来不可得，过去不可得”。当然，你想象未来的某一种人和事物，它也是不复存在的，它是没有的。
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人的思维，他的思维在纠结着空，他觉得没空，现在他还在没有“空”当中，在执著着一些想象力和意识的存在。
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《金刚经》说未来是空，现在也是空，过去更是空。经验告诉我们，在宇宙空间是没有过去的。我们活到今天，不能再去想过去的事情，因为过去只是一个瞬间。…已经是空性。没有未来，也没有现在，因为这些空性不代表你现在，而现在又很快地变成过去。所以人就是在这种空性中无法把握自身的境界。…让我们人的思维慢慢地流逝在空性中。
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为什么很多人说“走入空门，离开红尘”？因为这个是空相，“我对这个世界已经彻底绝望，不想活在这个世间”，等等的一切，这就是一个造成人迷惑颠倒的基础。这就是他不懂得未来、现在和过去这个架构，实际上都流逝在心中。
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很多高僧大德看到很多人，整天笑嘻嘻，因为他们知道人就是 的来去。因为自己作孽自己受，自己想出来很多方法来让自己痛苦，一想到就会难受，都是自己 。所以自受 自存在，因果是自己背、自己受。那么慢慢地佛法里就产生了“ ”。想通了，心就自由了；想不通这件事情，心就烦恼了。
举个简单例子，身体不好的时候，你想不通：“为什么别人都不生病，而我要生病？”当你想通了：“他们生病的时候我没看到，他们生病的时候比我还痛苦，只是我没感觉。”这时候你想通了，自己就舒服了。首先医治你的 、 ；然后慢慢地，你 了烦恼，你的病就会离开你。如果你把烦恼揪在心中，不能放下， 地想“别人没生病，就我生病这么多”，你会越想越痛苦，这个病就离你越来越近，你就不能把这个病因和疾病泯灭掉，你就活在 中。
佛法告诉你们，当你灭度了这个想法之后，开心了；但是转一圈，一个小时、两小时之后，可能这种想法又开始 ；自生的想法出来之后，又要靠自己内心的 自己来把它灭除，叫 。心的生出就 ，就像来了。烦恼来了，怎么办？无所从 ，无所从 ， 本空。就是告诉我们：佛性，无所从来，不知道从哪里来的；无所从去，佛性我们本来就拥有，不是去找来的，它本来在 中有了。很多人修心，到处去学，把你的 修修好，你就拥有了佛的本性。你对照一下佛所说的 ，是不是内心良心真实的写照？
我们拥有佛性，我们就拥有了 ，就拥有了 ，那么就拥有了 。其实本性在我们的内心从来没有失去过，也从来没有拥有过，因为它本来就有的。就像一个人生出来，鼻子、耳朵、眼睛本来就长在那里。比方说从来没看到自己鼻子的存在，当两个手把自己的鼻孔捏起来的时候，这时候就感觉到鼻子的重要了，因为不能喘气了。实际上，鼻子本来就拥有，没有因为不重视而失去过，也不是因为重视它，它鼻子才在脸上存在。就像我们内心的佛性一样，从来没有失去过，也从来没有拥有过，因为在自性中，它是 ，所以佛法才把这些称为 。
《心经》告诉我们“色即是空，空即是色”，其实在 中，生出来也是由空变成色，由色又变成了空，也就是虽然有空， 。什么意思？比方说，你脑子里今天知道要听师父讲课了，“我脑子里现在不能动杂念，我要空空空”。你空了吗？空了，你听师父演讲的时候，当然跟着师父的语言在走，你心中是空了吗？空了。但是实质上，你心是有个条件的，你不是“ ”——没有完全空，因为你在进来之前还想着“我要好好地听，我要多学一点，听完了我要做笔记，我要在生活中去践行佛法”，这些就是你拥有过的，不是完全空。这就是自性中是 。
所以虽然有空，实质心中还是没有完全空；虽然有灭，实质上没有灭。今天来了，“我一定要好好听师父讲课”，好了，这个“我一定要好好听师父讲课”是不是实质 ？如果真的空，走进来想都不想，什么都不想，就 了；走进来“我要空，我要空”……就像师父教你们念经一样，你们实在空不下来，可以脑子里想“我要 ”，念了十下，脑子真的空下来了，但是这个空是 自己内心不要去 某一个物体、想象某一个 ，来 自己不要让 进入自己内心，保持它的 。这就是实质无灭，虽然是空，但是空里面还有色，所以 。所以空和色实际上没有 。师父继续举这个例子，今天你来上课，你说“我一定要好好听，脑子要放空”，这个思维实际上也是一种 ，只是控制着你的 和 。那么真正当你坐下来空的时候，没去想这些的时候，实际上你脑子里因为有过“我一定要空，好好听师父的演讲”，还是有 在里面。
犹如唯识论讲的，你的 、你今天拥有的 的所有的，都是你的 所造。今天心想了什么，心就发现了什么。举个简单例子，内心像面镜子，想象某一位菩萨，内心镜子里会产生一尊佛，然后你就特别开心，心中有佛，看见了这尊佛，好像是有的，实际上是想象出来的，这就是 ，这就是心能 。如果你想象心中“我今天着魔了”，那么你内心一面干净的镜子中就照出了魔形魔样，然后就开始想象那种披头散发，等等，就会产生恐惧，这就是心能造万物。但是造了万物，心同时也能 万物。
所以菩萨让我们何必去造作 呢？一切自然来，一切自然去，不要去逼着自己做某一件事情。因为这个 逼着它，也有 在里面。这个有色世界，就是让你去 ，让你解脱不了，让你在 中造作诸法。什么叫空色？本来人本性是空的，但是又有色，想“我今天一定不能乱想”，就是有色。空到底的 的话，“我不要想”——连这个都 ，连这个都 想过。你想什么？有什么好想的？难道走过银行门口，你说“我不能像坏人一样偷东西”？一个好人走过银行，从来不会想到去偷东西的，这就是 。所以佛法界讲，实际上一切 皆隐藏着 。妙法就是怎么样 意识。唯识论就是讲转换意识，让意识能够成为 的一种境界，能够 自我，能够境界提升，能够 ，能够 ，能够去除 的人，才称得上大乘境界。
何为空？我们经常说“空了”，那么什么叫空呢？过去的思想曾经想过了，想过的思想现在不去想它了，把想过的东西已经忘记了，已经成为过去了，在 中已经不复存在，那么就是过去了，就是“何为空”——就会空。举个简单例子，你曾经恋爱的人让你这么痛心疾首，当你老年七八十岁的时候，因为这些已经想过了，已经是过去了，已经忘记了，已经在你记忆中不复存在，那么这时就叫空，已经想不起来了。同样用这个 ，你去想一想“我以后能够干吗？我以后年纪大了怎么样?”这个想象出来的东西是不是空的？因为你还没到以后，因为还没有到 ，所以未来也是 。这就是为什么《金刚经》说“未来不可得，过去不可得”。当然，你想象未来的某一种人和事物，它也是 的，它是没有的。
举个简单例子，很多人会有想象，坐公车，年轻人会想象“我这个位子空了一个，待会儿上来一个年轻的坐在我边上多好，最好是异性”。这就是人的思维，他的思维在 着空，他觉得没空，现在他还在 “空”当中，在 着一些 和 的存在。现在所有做的事情没有一个 ，因为刚刚说现在——就像师父现在刚刚跟你们讲“这朵花非常美丽”，这个例子还没过，这句话是不是变成过去了？师父刚刚在三秒钟之前讲的。你们现在玩手机最清楚，两秒钟之前刚刚给你发的，瞬间回了，一秒钟。所以一切都为 。
所以《金刚经》说 是空， 也是空， 更是空。经验告诉我们，在宇宙空间是没有 的。我们活到今天，不能再去想过去的事情，因为过去只是一个 。就像现在，如果你们知道、做梦做到曾经有过的前世，那是一个瞬间，已经是 。没有未来，也没有现在，因为这些空性不代表你现在，而现在又很快地变成过去。所以人就是在这种空性中无法 自身的 。人为什么会糊涂？有时候像做梦一样开心，有时候像活在地狱般痛苦，因为他不能 未来、过去和现在。让我们人的 慢慢地 在空性中。为什么很多人说“走入空门，离开红尘”？因为这个是 ，“我对这个世界已经彻底绝望，不想活在这个世间”，等等的一切，这就是一个造成人 的基础。这就是他不懂得未来、现在和过去这个架构，实际上都流逝在 。
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发表于 2020-8-11 07:48:30
