正确忏悔的要点
要忏悔自己,看看自己做错了什么。
- 白话1-5
这里在念《礼佛大忏悔文》,而那里又在做坏事- 那是不可能有效果的
如果学了再多的经典,再多的经文都会背诵,又会念《礼佛大忏悔文》,这里在念《礼佛大忏悔文》,而那里又在做坏事,你说这个经文念得有效果吗?那是不可能有效果的。《礼佛大忏悔文》是对一个人在有所不知而有所感知的情况下他才作出的这些行为(事情),这时他念《礼佛大忏悔文》才会受用。因为你不知道自己犯了罪了,念《礼佛大忏悔文》可以消除你的孽障。难道你明天想去抢银行了,今天念念《礼佛大忏悔文》消除你的罪孽,明天想去做坏事情了,念念《礼佛大忏悔文》消除你的孽障,这是个什么样的概念啊?
你要有所感知,感觉知道自己做了什么事情。如果不知道,你就没有太大的罪业。人常说:“不知者,不怪罪”就是这个道理。而你知道这个事情不好了,举例明明要吹牛了,还要说“观世音菩萨我现在开始念《礼佛大忏悔文》了”,你说说看能有用处吗?念《礼佛大忏悔文》不是你自己已经明白了道理再去做错事情,然后再去忏悔,把你的罪业忏悔掉,那是不可能忏悔掉的。不要以为做错事情,一而再再而三的都可以念《礼佛大忏悔文》消除的。我今天跑出去偷人家东西了,念《礼佛大忏悔文》;明天看见东西又想偷了,再去念《礼佛大忏悔文》,这是个什么概念的问题啊?这是愚痴。
《礼佛大忏悔文》说的是你过去做错的事情、你前世做错的事情,你可以念这些经来消掉你的业障,并不等于你以后再做错的事情,再做了很多的坏事,你又念经了,又可以消掉罪障了,那是消不掉的。给你们举一个简单的例子你们就明白了。我经常给大家讲,一张很干净的白纸,当你用黑铅笔第一次写上去的时候,你用橡皮擦可能会擦的干净。你第二次又写了,第三次又写了,你擦到最后这张纸成什么样子了?这张纸还会干净的像原来一样吗?这就是师父教你们的为什么念《礼佛大忏悔文》要从心里念。当你在念《礼佛大忏悔文》的时候,心里要真正的痛:“我不能再有错了,我不能再做了,我不能再有这些事情了,我真的明白了,观世音菩萨你救救我吧!”这样才会灵啊。这不是膏药,这扭伤了贴一张膏药,明天那里扭伤了再贴一块膏药。自己不当心身体,天天做对自己伤筋动骨的事情,你贴到后来这个膏药还灵不灵了?道理是一样的。
- 白话3-10
念礼佛大忏悔文注重点:
1.整个礼佛大忏悔文,必须认真无漏。
2.称佛号要庄严尊敬。
3.当念到“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。
4.“所有众生身口意,见惑弹谤我法等。如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。
(这样念经效果会更好。师父开示。)
- 3.21师父每日佛言佛語
不管做错了什么事情,第一句话就是“对不起”;哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”
那么怎么样来改变这个业呢?第一,要拜佛。第二,要里忏。里忏就是懂得从心里忏悔。懂得忏悔的人是一个很聪明的人。你们一定要学会懂得里忏,懂得忏悔的人才能改变业;如果一个人不懂得忏悔,这个人就没有救了。我再一次的提醒你们:以后不管做错了什么事情,第一句话就是“对不起”。要把“对不起”一直放在嘴巴上,哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”。“对不起”并不是代表你一定是做错了,“对不起”是代表你的境界。因为在人间任何事情都是没有对和错的,所以不管任何一件事情只要发生了,你就说:“是我不对,对不起。”
- 白话3-20
要消孽障,把自己转成空的
要消孽障,把自己转成空的。把事情转成空,把人转成空,这就是空性。因为如果你不把自己放在心上,自己都没了,你就可以消业障。
- 白话7-5
要无相忏悔
要无相忏悔。什么叫“无相忏悔”?有相布施大家知道吗?就是有名字的。我今天布施多少钱了,我今天帮助人家做好事了,这叫有相布施。无相忏悔就是没有我自己的,我在忏悔。你今天做错了,你要对所有的人全部都要忏悔,要把自己忘记,没有你自己这个人了,你要用自己的本性来对不起大家,你给大家造成了多少麻烦,你让多少人浪费了钱,你很对不起大家,这叫无相忏悔。忏悔的时候,如果还记得“我没面子了,哎呀,我丢人了,我丢脸了”,这叫有相忏悔。无相忏悔,就是这个时候已经没有自己了,我就实心地忏悔,我没有什么面子可言,我本身就没有的,我做错了,我就应该这样。这个时候就不是“我”做错了,而是你的“本性”做错事情,而是你因为受到了世俗的一种污染而产生了这些东西,这叫无相忏悔。
- 白话5-15
如果是有相忏悔,首先就不是忏悔;无相忏悔是用心忏悔,它已经不是忏悔了
要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔,首先就不是忏悔;无相忏悔是用心忏悔,它已经不是忏悔了,忏悔掉了,洗干净了,没有了。举个简单例子,你们小时候有尿床的吗?从此以后改正了,半夜里再冷也要起来上厕所,以后从来没有犯过毛病,改正了,这个事情还有没有?如果你们现在年纪大了,又开始有这个毛病了,那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病,你这个毛病就是从来没有改过,听得懂吗?
无相忏悔已经不是忏悔,就是因为无相已经到了心中,已经是纠正自我心态的一种方法了,自然改变了,看不见了,因为这种忏悔已经在心里。例如,看着自己年迈的妈妈躺在病床上,悔恨交加,不想说任何话,只想以行动来对自己的母亲好一点,这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手,看着妈妈躺在病床上浑身插着针管,心中就想着:“妈妈,我对不起您。”这就叫无相忏悔,已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病,就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔,有一句话叫“深深地忏悔”,那是一种自然的忏悔,等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。
- 白话8-8
学佛要忏悔,而且要大忏悔
要懂得意念干净是最难的,因为意念不干净会影响到你的思维,之后就影响你的行为,行为之后就会影响到你的口业、身业。想一想,任何事情不都是从乱想开始的吗?每个人都是先想了,然后再做的。有些人想过之后而且想得很深就做了,这就是人为什么会常常活在后悔当中。学佛要忏悔,而且要大忏悔,人才能要回自己的净,就是干净。一个人不彻底地把自己的毛病忏悔,你的人是不会干净的。
- 白话11-18
天天念,天天忏悔,时时刻刻念,时时刻刻在忏悔,就会让你大业变小,小业变无,灾难就会慢慢地消除
因为前世的关系,有时候宿业的病很难治。比方说,你前世曾经害过别人,你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病,还有很多从小就带有的那遗传病,这些病实际上就是宿业所为。所以为什么叫你们赶紧念礼佛大忏悔文?天天念,天天忏悔,时时刻刻念,时时刻刻在忏悔,就会让你大业变小,小业变无,灾难就会慢慢地消除。还有一点很重要,
一个人想去除宿业的病,不让自己现在就得到报应,必须普发大慈悲心。
第33集【白话FF视频+文字】【行善若水行愿若山】
师父要你们每日修,每日对照菩萨的戒律,你就会转换自己的习性、让你的心转化
师父希望你们要懂得忏悔,转换自己的习性。你们今天这么多人坐在这里,能够安安静静,把自己的心放平,像菩萨一样地规规矩矩坐在这里,说明你们在学佛。学佛就是改变自己不好的习惯和性格,也就是习性。过去要你们很多人坐下来行吗?过去要你们很多人改毛病难吗?不要说人了,就是动物,它都有习惯的。大家想一想,很多动物都有习惯的,要改很难改。所以师父要你们每日修,每日对照菩萨的戒律,你就会转换自己的习性。自己做了一件事情,你马上想一想:菩萨会做吗?自己要骂人了,想一想:菩萨会骂人吗?自己要恨一个人了,想一想:菩萨会恨人吗?每天这么想,你的心就会慢慢地清净下来,这就是在改自己的脾气。
- 白话11-19
你们要每天修,要每日对照菩萨的语言,要每日对照菩萨的戒律,这样才能让你的心转化。比如做每一件事都要想一想“菩萨会这么做吗?菩萨会这么说吗?菩萨会这么想吗?”你只有这样做了,心才会清净,你的意念才会起干净的念头。
- 白话5-35
- 要常思己过,要常带感恩之心
要常思己过,要常带感恩之心。“谢谢师父星期三帮我们开示,帮我们洗心灵,让我们能够明白这些道理”,你就会很谦卑。只有当一个人常感恩人家,常常忏悔自己,这个人才会谦虚,才会让所有的人尊敬。只有嘴巴里经常说对不起的人才会受人尊敬啊。经常说“我没有做错啊”,“我怎么做错了”,“我做错什么啦”,“我什么都没有做错”,人家在背后把你骂死啊,那你真的是活在虚假的面子里了。做错了就做错了。你是谁啊?什么都不要讲。我经常跟你们讲的,不要在师父面前讲道理。你有什么道理好讲的?人间很多事本来就是没有道理可讲的。。。到了最后没有道理可以讲,只有因果。要活在当下,平平安安就是福。你们跟着师父在学佛学法,要懂得珍惜,要自强自立,克服自己的困难,努力精进。
- 白话5-21
- 人要多检点自己,要知忏悔啊
人要多检点自己,要知忏悔啊,今天我又做错了,明天,我怎么又做错了,我怎么这么不争气啊?我的嘴巴怎么又没有封住啊?我的胃不好,我怎么又嘴馋了?要多检点,要多忏悔,要勤对照,对照什么?让你们找谁去对照啊?要对照自己的心,对照菩萨,你自己的行为像不像菩萨?这样的话,你才能真心实修躲灾难。经常忏悔自己的人,可以躲掉很多灾难啊。刚刚要被人家骂了,要被人家打了,马上说“对不起”——忏悔了吧?好了,人家不打你了,对不对?刚刚要跟人家打官司,要花钱了,跟人家说一声“对不起”,人家就不跟你打官司了,你是不是躲掉一个劫难了?
- 白话7-38
- 要学会反省自己; 反省也是精进,忏悔也是精进
师父最后跟大家讲,我们活在人间,要学会反省自己啊,反省就是在修行。每天在睡觉之前想一想:我今天做错了什么?我今天守五戒了没有?我是不是讲妄语了?我今天讲了几个妄语?我今天偷人家东西没有?是否编造了人家的谎言?我今天杀生过没有?我今天喝过酒没有?我今天是否动过邪淫的念头?每天自己想一想,如果有,就要忏悔;如果没有,你可以安心睡觉。如果有,你安不了心,睡不了觉,但是你忏悔之后,你把它交给菩萨了,你又能够安心睡觉了。所以,要懂得忏悔,但是不要一天到晚给菩萨增加烦恼。
要明白,要睡得着觉,要符合戒律啊,反省也是精进,忏悔也是精进,修行就是修正自己的行为,要多学智慧啊。多一点智慧,就多懂一些道理,所以,有一句话在社会上流行,叫“少智就会少理”,因为没有智慧的人,他就会没有道理,他就会不讲道理。
- 白话6-29
学佛做人就是要把莲花栽在你的心上,就是不能做坏事,就是要积福积德。我们每天要忏悔,就像每天要洗脸一样。如果你一个星期不洗脸,你脸上的肮脏,那就会谁都看的见了。当你刚刚脸上有一些脏的时候,你每天洗脸,那么第二天就没有了。所以忏悔也是一样。学会把自己的业障消掉,那本身就是一种精进,就是一种智慧。所以一个人一定要常消业障,才能换来心地的善良、福德的增长、还有过一个有价值的人生。
- 白话141204
不能改正自己身上的毛病,他不能改正,他就得不到真正的忏悔
众生在犯错之后,不觉悟者,虽是忏悔,但抵不过诱惑,又会犯老毛病的。一个人的毛病就是,自己犯了很多的错误,知道忏悔了,但是过一段时间,他不能抵制自己的诱惑,这件事情对自己又有诱惑了,他又会犯老毛病。就像有些人碰到钱,他的诱惑来了,有些人碰到色,他的诱惑来了,他抵不过,而且他曾经做错过。过去他抽自己的嘴巴说,“我再也不做了”,但是,诱惑来了,他又会犯老毛病,这就是造成他一错、二错、三错,到最后还是改不了的原因啊。很可怜,这些人他不能改正自己身上的毛病,他不能改正,他就得不到真正的忏悔。
- 白话7-35
忏悔的力量如果不大,你就出不了你的私欲心;你的愿力越大,你的私心就越少,你的慧命就越来越大
忏悔的力量如果不大,你就出不了你的私欲心。一定要真正地忏悔:“观世音菩萨,我真的做错了,我过去做错很多事情啊,菩萨,你要原谅我,我一定改正。”你的愿力越大,你的私心就越少,你的慧命就越来越大。
- 如果你把所有的东西、身外之物放下了,那你就是真的忏悔了
一定要懂得,如果你把所有的东西、身外之物放下了,那你就是真的忏悔了。比方说,你忏悔:“观世音菩萨,我做错了,我不应该打他。”如果当时你现在觉得世界上所有的事情都无所谓了,那你会打他吗?你是不是没有罣碍了?你为什么要打这个孩子?因为你罣碍,你觉得你把这个孩子养得这么大,他为什么要那样对你?你是不是罣碍了?你把他放下,无所谓了,对不对?
- 白话7-37
一个人要学会真心忏悔,要觉悟自身。一个人不管怎么样,什么事情做错了,就要真的说“错了”。因为当你自己承认做错的时候,你才会真正地觉悟自己,你才会真正地明白这个世界的真相。当你执著自己,认为自己做的是对的时候,你不会认为这个事情是正确的或者非正确的,实际上你已经犯了执著。
希望大家要懂得:常忏悔,洗心革面。实际上就是告诉你们,要经常忏悔,身上不能有一点点脏的东西。有一点点脏的思维,你就会慢慢地堕落到污垢当中,不能探索到你自己纯洁的莲花。在五浊恶世,太多的恶言恶语,太多的浊气,没有纯洁,到处都是肮脏的思维和那种充满着物欲的五欲六尘,让人精神上感受到压力。所以真正要解脱自己,你要忏悔,要放下自己,要无忧无虑地生活,要没有烦恼。你如果马上改变了,你能马上获益。
- 白话160503
- 要将忏悔落实在言行上面
要将忏悔落实在言行上面,我今天忏悔了之后,我嘴巴讲出来的话就不能再错了,我的行为也不能再有任何差错。
- 白话7-37
人的习气必须要断,而且要断后不起;什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔
人都有习气,每个人生来就有习气,你们坐在这里的人,每个人身上的毛病多不多?自私自利是第一病,你们告诉师父,你们每个人能够不自私一点吗?永远想着自己,永远想着自己的家,都是自私自利的人,一点事情都要算计,时间上要为自己算,争名争利为自己,在钱财上总想着自己。所以,人的习气必须要断,而且要断后不起,也就是说,习气必须要断掉,而且这种习气断掉之后不能再有,如果还有这种习气的话,那你就是没有断掉。什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔,断不掉,再犯同样的毛病,那就是没有忏悔,念经也没有作用。
- 白话7-45
学佛人要用心去忏悔
那个“我忏”,还有一个“我”字在身上。很多人跟人家说“对不起”是为了某种目的,因为妈妈逼着我讲,因为有某种原因控制着我。你们跟老板说“对不起”的时候,你们心甘情愿了吗?因为你们不说“对不起”,工作就没有了,所以,只能说“对不起”,这些都是假的。学佛人要用心去忏悔,认错忏悔要没有任何理由,错了就是错了,有什么理由可以讲的?骗天骗地,最后骗的是自己。其实你们做了什么,天地鬼神都清楚地知道,就你们自己不知道,还以为自己多么会骗人呢!
- 白话8-6
- 有一句话叫“心心相应”,是以佛心相应佛心;就能得到佛光普照
每个人回家好好想一想,你们一个星期以来,你们到底做错了多少事情?你们要懂得忏悔。你们到底有多少懈怠?有多少人把自己很好的修心的时候给睡掉了?在人间你做人善良不善良?你起了慈悲心没有?你们把这些事情天天想一想,你们就接近菩萨了。师父给大家讲白话佛法,举个简单例子,我们要做三好学生,首先你要想一想:我身体好吗?我学习好吗?我品德好吗?很好,你不就接近三好学生了吗?你不就是三好学生了吗?现在观世音菩萨在这里,就是叫你们接近菩萨,菩萨叫你们不要贪,你们贪了吗?叫你们不要愚痴,你们愚痴了吗?叫你们不要嫉妒人家,你们嫉妒了吗?让你们有慈悲心,你们有慈悲心了吗?你们如果把这些贪心、瞋心、痴心都去除了,你就接近菩萨了,你们怎么会得不到菩萨的感应呢?求了半天,菩萨会不来吗?学佛的根本之一在于你本身,有一句话叫“心心相应”,是以佛心相应佛心,以你自身的佛心来相应佛的心,你就能得到佛光普照。
- 白话6-16
- 见到你自己的本性的这个人,你才会消灭掉你真正的孽障
“消除孽障”这四个字,师父跟你们讲了好几年了,对不对?但是,消除孽障,要讲到“不见性人,未得消灭”。师父跟你们逐一的讲解。如果想消除自己身上的孽障,但是你是没有见到本性的人,你今天想说,我忏悔某一件事情,你就是没有看到自己本性忏悔,叫“不见性人”,你就不是从根子上来挖自己身上的毛病。“未得消灭”,就是孽障未除啊。听得懂吗?用现代话讲,你想消除自己身上的孽障,你必须从根本上来检讨自己,来忏悔自己,我到底做错了什么。想不通慢慢想,想得通的先解决,想到最后,要见到性人,就是见到你自己的本性的这个人,你才会消灭掉你真正的孽障。过去说孩子做错事情了,轻描淡写地说一声“对不起”,爸爸妈妈会说,“你对这个事情没有深刻的认识,你今天把这个家具打碎了,你已经打碎多少次了,你没有从本性上去认识,因为你经常毛手毛脚,所以,你经常会打碎。”如果你从本性上去理解它,“哦,我这个人以后不能毛手毛脚了。”你认识了此事的真正的含义,你下一次才不会再把这个东西打碎。
- 白话6-17
- 守戒就是时刻保持一个心,要用心来礼拜、来忏悔
师父跟你们讲,守戒就是时刻保持一个心,要用心来礼拜、来忏悔,就是用真正的心去拜佛和忏悔:“观世音菩萨,我真的做错了,观世音菩萨,你原谅我吧,我一定好好修。”这样你才能修得好心,你才能戒啊。戒是什么意思呢?如果你觉得自己牛得不得了,你觉得自己的位置高得不得了,接下来,就不戒了,这样一定修不好,守戒的人就是要经常想,我觉得自己总是做错,慢慢地我少讲几句吧,就是守戒。有的人就是不戒,因为他总觉得自己说出来的都是对的,那么他永远不会去守戒。
- 白话8-20
要断掉忏悔的根- 要和自己的劣根性作斗争
忏悔过后,又再去做错事,就是没有后悔,如果你是真的后悔了,你就不会再去做这些事情,所以,要断掉忏悔的根。师父讲话很深啊,忏悔的根是什么呢?断除恶念就是我们不会再做坏事,我们不会再做让自己后悔的事情,那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根,我们就永远离开了后悔,我们就不会再后悔了,我们就永远不要再去忏悔了。
人的命运无常,没有常态啊,今天这样,你能保证明天也这样吗?你能保证后天不变样吗?所有宇宙空间的万事万物都是无常的,你的心也是无常的,永远在变化。所以,在这个世间,你说“我永远不会做”,那本身就是一句妄语。永远?你能保证你自己永远吗?你连自己是谁都不知道,你能知道你永远这样?所以,我们要和自己的劣根性作斗争,不要忏悔过后又去犯错。
- 白话8-8
要修自己命运的人,必须要注意和明白自己的每一个想法都会产生结果,每一个念头就是起心动念。你们今天坐在下面,每一个念头都要注意,起心动念会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的后果。不能经常为自己做出去的事情跑来忏悔啊!今天为什么会做错啊?因为你的思维不对,你的行为就会错啊。如果你今天的行为错了,不就是因为你的思维出差错了吗?这都是哲学啊。师父跟你们讲,因果定律就是宇宙的根本定律。
9-33
- 要“灭除障垢无有余”;一件事情要彻底忏悔
上次跟大家讲到业障,要“灭除障垢无有余”。再跟大家稍微提醒一下,学会“灭除障垢无有余”,就是当你想灭掉心中的业障和污垢的时候,要“无有余”——不让它留有一点点的余地,全部把它灭掉,那你的清净心和惭愧心就会生起。一件事情要彻底忏悔。师父为什么叫你们彻底忏悔?“我怎么做了这么烂的事情,我真的很丢脸”,好了,你忏悔过之后,你有惭愧心了,你的心就干净了。因为你把肮脏已经忏悔掉了,所以你的业障被你识破了。很多人为什么在心中有这种业障感?因为他没有觉得自己做错,“我恨他,他害我啊”,因为你没有感觉到自己做错。他为什么会害你?难道你没有责任吗?难道你没有烦恼,去伤害过别人吗?等等的一切,当你只有把自己身上的这些不好的业障识破了,你才会让自己的业障在自己身上无所遁形。只有认清自己“我不应该做这件事情,我当时就不对的”,你才能改变,你才能有清净心,所有修心的行为到最后都是善果出来。我问你们,什么都是你不好,你还会有怨气吗?什么都是你自己做错的,你怪谁啊?不怪别人了,是不是心中没有怨气了,没有业障了吧?你一恨别人,都是别人不好,你是不是障碍着你的智慧了?
第76集【白话FF视频+文字】【三心不可得】
学佛要懂得忏悔,要放掉假我,寻找真我
假我就是假面具。看见台长双手合十,心里却在想其他的事情,这不就是假的“你”吗?假我有什么用呢?真我是一种自然的东西。很多人喜欢说假话:“我真想来看你,只是最近太忙了。”你说你在骗谁?天上的菩萨都知道你是在骗人,地下的鬼也知道你在骗人,你只有在骗自己。“我根本不是这个意思,我本来怎么样的,我后来又变成怎么样。”你不是在骗自己吗?你骗得了谁?天上的神明哪一个你能骗得了?地府的官员你能骗得了吗?他们都知道你在想什么。所以,骗人就是骗自己。有一句话叫“害人就是害自己”,道理都是一样的。
- 白话12-21
我们要消孽障,我们要求菩萨
大家要明白,我们求菩萨求佛忏悔宿业,我们不靠人家,靠自己来让病痊愈,那是非常好的。如果你靠一些其他的鬼和神来帮助你,有可能非但没有把你的业消了,还会得罪更多的鬼神,还会得罪自己没有消除的灵性和孽障。所以要知道,我们要消孽障,我们要求菩萨。因为菩萨是具有大威力之正神,菩萨是正神。鬼神的威力如果与佛菩萨之威力相比,也就是说鬼神也能帮助你,但是他们的能力、威力如果跟菩萨的威力比起来,就像萤火之比日光啊,大家明白意思吗?萤火虫就是一点点火,和日光,也就是日月之光茫怎么能比呢?如果你是佛弟子,我们不向佛菩萨祈祷,如果去向鬼神祈祷,那么这个在佛法当中就称之为邪见了。
所以听众朋友们,我们学佛的人一定要求佛,一定要修身养性,要念佛修善,我们要忏悔宿怨,我们业力消除,这样的话,我们的病才能痊愈。所以,师父跟大家讲,学佛人当病体来的时候,不要来不及地去求鬼神,因为在农村很多人都是这样做的。大家知道了这个道理之后,师父接下来跟大家讲第二个道理。
- 白话110220-1
你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了,好的得到了加持,不好的得到了忏悔
我们要把善念和不善的念头都交给菩萨,一听这个话,开心了。把好的念头交给菩萨,菩萨给你加持,把不好的念头实际上也要交给菩萨,为什么?你得到忏悔。你告诉了菩萨,你自己得到了忏悔,犹如一个小孩子做对了事情告诉妈妈,妈妈给他表扬,做错了事情呢,对妈妈说,“妈妈,我做错了”。妈妈也给他鼓励,以后不要再做错。如果这个小孩子自己把做错的事情放在心里,他心里会起纠结,那么,如果不想纠结,谁来听你们的错事呢?只有菩萨能够承担你们的罪业,承担你们的苦难。这就是为什么耶稣这么伟大,他把人家的罪由自己来顶替,把自己钉在十字架上,而让你们得到永生。只有观世音菩萨在你们苦难的时候来救你们,你们有什么苦,有什么难,他来替你们承担。只有菩萨做得到这一点,替人家承担啊。你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了,好的得到了加持,不好的得到了忏悔。
- 白话6-28
把自己彻底地放下,就是要看轻自己
师父要你们学佛学到后来,把自己彻底地放下,就是要看轻自己。把你们自己的一生想一想,你们做了多少烂事啊。。。。因为我们活在五行当中,所以我们离不开肮脏,我们还有六根未净,所以我们人永远是肮脏的,这样想过之后,目的是要你们每个人都把自己看轻,我算什么?我自己活该啊,我自己做错这么多的事情,我还没受那么多的报应,这是菩萨慈悲啊。这样想的话,你就会有忏悔的心,会有慈悲心,会有悔恨之心,然后会有感恩之心,再后来才会有智慧之心。如果一个人把自己看得太了不起,他永远不会产生这么多的上进心。
- 白话8-44
要学会忏悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心,要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除
什么叫邪迷心?听人家讲了,误以为是正确的,迷惑了自己的心。狂妄心就是自以为自己是对的,产生一种人家都不如我的心。明明这个事情我可以去帮助别人的,但是我不愿意去帮助人家,这叫不善心。嫉妒心和恶毒心是人的劣根性,看见别人好了,不要去嫉妒人家,不要用恶毒心去攻击人家,要为别人高兴。学佛人要把心中种种不善良的东西,全部都要去除掉,有这些不好心的人,就称之为众生。
- 白话8-24
如果你是真心忏悔,你就必须要去除自己的嫉妒、骄纵和愚痴
举个简单例子,如果一个人从小在森林里长大,一个人生活,他会去嫉妒谁呢?他怎么会愚痴呢?如果你是一个人,这里所有的众生就是你一个,你没有办法去骄傲、愚痴,这样你就变成无相了,无相就是没有自己。当一个人学佛后做错事情的时候,你用无相来忏悔,用真心来忏悔,这个时候所有的众生不就是你一个人吗?师父问你们,如果你对谁都这么地谦虚,对谁都觉得是自己做错了,你不跟别人争斗,你的这颗心不就变成了佛心?你就是没有了自己。你不去接触外面的环境,哪里来的污染?举个例子,如果你待在这个大楼里不出门,即使外面尘土飞扬,你也不会被污染的。今天外面在下雨,你不出门,你就不会淋雨了。
- 白话12-5
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