|
“六识”
眼识、⽿识、⿐识、⾆识、身识、 意识。(其与六根、六尘，合称为⼗八界)
目录
点击以下标题可进入单贴转发
- 佛法的法意
- 观世音菩萨开示：五浊就是五蕴受到六识的影响...
- 意识分成很多层次
- “意识”和“神识”的区别
- 六识田、七识田、八识田的问题
- 轮回一般是在你的六识田中轮回
- 唯识论就是讲一切万法唯识，就是你的意识
- 业障在六识田中、七识田中、八识田中，都可以装的
- 生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障
- 以后千万不要这样乱看，都会进入六识田中
- 如果念头不好了，就会到七识田中、八识田中、六识田中
- 做错事，如果在六识田中，刚刚形成意识，护法神不会惩罚的。进入七识田、八识田中了，护法神才会惩罚
- 先守住管住眼耳鼻舌身意，慢慢才能不进入第八意识，不成为一个业障
- 不好的气场从几识田中发出来的？
- 用什么阻挡眼耳鼻舌身意犯下的人间东西
- 人死了，眼耳鼻舌身都不动了，就剩一个意念，六识田中还在动
- 不好的意识会在梦中反射出来
- 八识是否也是生灭无常的？
- 残障人士，六根不全，是否六尘和六识也不全
- 解开第六或第八意识实际上还是在你的六识当中
佛法的法意
佛言佛语（第六册）
认识人间真谛、开悟解脱意义、拥有佛性意识。六识无明，熏习为缘。六根清淨，五蕴自明。合乎众生之心，就是随缘之心。
观世音菩萨开示：五浊就是五蕴受到六识的影响
-《天地游》31-05-2020
五浊恶世里的五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。五浊就是五蕴受到六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而生出的六尘意识污染，再由意识上的污染衍生出行为上的恶行。
意识分成很多层次
——广播讲座第 3 集《意识是⼼中的蕴》
意识分成很多层次，有的意识在潜意识，有的在深层意识。
潜意识就是，别人眼睛冲你很凶狠地看一眼，你觉得“我做错什么了？他为什么对我这样？”
深层意识就是，你已经感受到这件事情在你的心中产生的一个跌宕起伏的波，就是力量的波涛。
深层意识，实际上从佛学上就是要从九识开始讲。眼睛看见的叫“眼识”。耳朵听见的会产生耳朵的意识。眼睛的意识，耳朵的意识，还有鼻子闻到之后你会产生意识，“好香啊，这咖啡好香啊”。舌头尝到味道了，舌也会有意识。身体会有意识。第六意识就是我们经常讲的人的第六灵感。你看他一眼，你就知道他对你好不好，对你喜欢不喜欢；这个事情，你意识中觉得能不能做，你跟他一沟通，你觉得这件事情能不能成功，这是第六意识。
“意识”和“神识”的区别
---卢台长开示解答来信疑惑（一百八十）
问：师父在白话佛法第一册第14篇当中有提到意识和神识，之后也有在节目里解释两者的区别，师父说意识是身体的意识，神识是灵魂的意识。请问神识是否超越意识，有更多的能力或能量？神识是否就是第九识，也就是我们的本性佛心呢？
答：意识就是一个人对外界环境影响产生的看法和想法。比方说，今天出门，我感觉冷了，意识中“天比较冷”，这是意识；
神识就是，今天我能够感受到天冷，但是我知道过几天会热起来，再过几天会冷下来，你已经控制了你的意识。神识是比意识更深层的。
第八意识是经过考量，经过第七意识的分辨之后所产生的一种让自己觉得可信度很高、拥有自性的意识，并不代表第九意识的本性。
六识田、七识田、八识田的问题
Wenda20170108A 27:35
女听众：师父《白话佛法》讲过，六识田中，七识田中，八识田中都有非常大的因。请问这几识田中存的因和果报有何区别？这几种识田中的业的大小比例有何区别呢？
师父答：实际上你没听过师父讲的第六意识，第七意识，第八意识和第九意识，你如果听了就会明白。师父开示的时候经常会讲到这些，因为师父比较忙，所以还没有登出来。其实我在一些弟子开示当中已经讲到了。
第六意识是你感官意识，就是当你看到了，感觉到了，那是你的一种感觉。所以人家说“我的第六感觉特别好”，实际上就是你感官意识。
第七意识，当你感官感觉到问题存在的时候，感觉到一定的严重性的时候，就进入你的第七意识。进入你的第七意识的时候，就不容易走掉了，因为这个时候是辨别意识。辨别意识就是来感觉你感觉的东西对不对，他是在辨别当中。当辨别出来特别可怕，这个事情形成了一个灾难了，或者你已经害怕，事情发生了，那么进入你的第八意识。
进入你的第八意识阿赖耶识，就不大容易走掉了。一个是感觉直接接收，第二个是辨别第七意识辨别，第八意识是储存，听得懂了吗？（听得懂。师父开示过，受刺激业障会进入八识田中。是否九识田是不生不灭的，业障永远不会进入呢？）是的。
因为九识田中永远不生不灭的，因为它是本性来的，所以它是不会不干净的，只是第八意识太脏了之后，让他看不到第九意识了。
轮回一般是在你的六识田中轮回
知幻即离，离幻即觉——讲述于观音堂2019-04-16
很多人说，你跟我讲道理，我跟你讲道理，那么你已经有分别心了，这种境界不是一般人能够理解的，因为当你跟人家讲道理的时候，你就落入了有染，因为你已经跟人家讲这个道的“理”了，那么你就已经在道理之中，你就有了执着：“为什么我这样？为什么他这样？这是为什么？”因为你跟他讲道理，所以执着心就出来了，就会遭受到人的六识田中的作用。
为什么不说八识田中？实际上，六识田中就是你的第六意识，就是你的灵感，因为轮回一般是在你的六识田中轮回。第八意识已经接近阿赖耶识，已经是接近佛的本性的地方，所以不容易轮回。所以人家说，这个人到死的时候才会讲良心话，实际上就是进入第八意识了。
唯识论就是讲一切万法唯识，就是你的意识
--白话视频39集【证悟空性 照见五蕴】
唯识宗主张万法唯识，也就是说，不管这个世界上发生什么事情，都是意识产生的变化。把这个物理世界和精神的生命合在一起，就分成了八个“识”，这又是另外一个系统。所以佛法界讲“八识田中”，在你八个意识中，第六意识是你对外接触的第一的思维意识，整个实际上就是第六、第七、第八意识，一般我们不谈第九意识。第六、第七、第八意识，唯识论就把它作为都是由心而起的。比方说，第六意识的感觉是不是心？“这个东西很热”“很好”“现在天冷”——一个心的意识吧？第七意识，“他是好人，我就很喜欢他”“他是坏人，我就很恨他”——辨别意识，是不是也是唯心？当这个意识已经在你内心深处不可磨灭了，已经存在你内心的八识田中了，那么是不是你的心识存在？没有你的心识存在，第八意识是不可能存在的，所以唯心。唯识论就是讲一切万法唯识，就是你的意识。
生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障；用慈悲心对别人就不生气了
男听众：师父，您最近节目里说生气不要超过半分钟，不然会进入到意识里。请问师父，生气或者烦恼如果超过半分钟，是不是会进入意识里产生业障？
师父答：当然会了，因为当你生气之后，时间长就产生恨了（那生气产生的业障念几遍礼佛大忏悔文能消掉呢？）生气产生的业障，你要是修得好，你天天修，很快就没了；如果你不是修心的人，慢慢进入六识田中、七识田中、八识田中（师父，如果您遇到事情生气，您会怎么去想、去处理呢？）可怜他们啊，去慈悲他们啊。比方说人家骂你了，你想想“这种人很可怜”，因为他们的结局非常惨。他们这么骂师父的话，他们不尊师重道，他们会下地狱的。那你想到地狱的惨状，想到他们以后要下去，你还会不原谅他们啊？就算了（嗯，就是没有气生了）哎，你就觉得他们很可怜。比方说马路上有人在打人，你看他打人的时候，你生什么气啊，有什么好气啊？待会儿警察来把他铐走了。那就是报应了（明白了）你说他铐起来的时候他多痛啊！（是的）他没脸了，拉到车上，警车一拉，弄到里面，关到小笼子里边（嗯，明白了，确实是这样。谢谢师父慈悲开示）
以后千万不要这样乱看，都会进入六识田中
---解答来信疑惑 （一百三十六）
问：那天本打算赶小房子的，结果微友发条本县的一桩谋杀命案图，死者无法确认身份，公安局在街道贴认尸公告。结果我被这个公告气场影响到了，一整天都法念经连功课都念不了，心里总出现死者恐怖的情景，心中忐忑不安极其痛苦，于是我到家中佛台给菩萨妈妈上香，一面痛哭内心的恐惧与绝望，对六道轮回惧怕无比，不愿再受轮回之苦，一要好好修脱离六道轮回。后来晩上就做梦了，有一个也是认识经常给我们送快递的姐姐，她种有许多荷花，她给我送了两朵粉色的荷花，荷花发出一阵阵香味，好香，我对快递姐姐说可以给一根荷花枝拿回家种在我莲花缸里（我自己在家种有莲花），姐姐说“可以呀！给你荷花枝头好好种”。
答：以后千万不要这样乱看，过去学佛有戒律，不要看不好的东西，因为这些会从第六意识中进入七识田、八识田中，看了不好的东西就进入意念，所以不好的东西不要乱看。网上乱七八糟的东西太多了，好好的女孩子看了不好的内容就邪淫，这些东西影响力非常大，包括鬼故事、灵性、杀人等都会进入六识田中。他当时看了这些凶杀内容之后非常绝望恐怖，但是因为她修心还是有自律感，所以拼命求，接下来菩萨给她回报，菩萨已经原谅她了，所以梦中给她两朵莲花，就是说她自己已经把这个事情看得过分了。所以跪在菩萨面前拼命哭和求，菩萨会原谅的，业障消得很快。
做错事，如果在六识田中，刚刚形成意识，护法神不会惩罚的。进入七识田、八识田中了，护法神才会惩罚
- 卢台长开示解答来信疑惑（二百四十一）
问：
做错事情了被护法神惩罚了，这个业障是不是就消掉了
答：
消掉70%-80%，不会全部消掉，还有一部分会留在意识当中。被护法神当时在阳间就惩罚的话，说明已经进入七识田、八识田中了，护法神才会惩罚。如果在六识田中，刚刚形成意识，护法神不会惩罚的。如果形成果了，就惩罚了。
先守住管住眼耳鼻舌身意，慢慢才能不进入第八意识，不成为一个业障
--解答来信疑惑 （一百九十五）
问：人的杂念多，是因为在六识、七识、八识田中进去的业障太多导致的吗？
答：人有劣根性，眼耳鼻舌身意造成污染，进入第六意识当中，然后慢慢进入深层意识，进入第七意识就不容易去掉了。任何人在分别好坏的时候，已经有一个自我概念——这个事情是好事还是坏事，我做的对还是错，虽然对错不能得到验证和证实，但是已经形成一种固定概念，不管正确还是错误，都进入第八意识。先守住管住眼耳鼻舌身意，慢慢才能不进入第八意识，不成为一个业障。
不好的气场从几识田中发出来的？
--解答来信疑惑 （二百六十六）
问：我们常说一个人现在气场好或者气场不好，那么一个人的气场主要是从几识田中发出来的呢？
答：六识田、七识田、八识田中都有。
如果念头不好了，就会到七识田中、八识田中、六识田中
---卢台长开示解答来信疑惑（二百四十）2018-07-19
问：师父在白话佛法中说：“一个念头出来，念根要管住它，不能让它乱想，不让自己的心念去迎合社会上污浊的红尘。”念根是存在于九识田中的佛性吗？弟子认为，纯净的念根是存在九识田中。念根就是我们的思维，就是我们的意念，如果纯净的意念在九识田中是存在的，如果意念出偏差或者不纯洁，在七识田中、八识田中都会存在。
答：非常好。如果念头不好了，就会到七识田中、八识田中、六识田中，都可能，
因为念念相续，一个念头出来，有可能是好的，有可能不好，
善的佛性的念根一定是九识田中出来的，念头是会跑的。
用什么阻挡眼耳鼻舌身意犯下的人间东西
---卢台长开示解答来信疑惑（二百四十）2018-07-19
问：我们所接触到的色声香味触法，是由本性中清净的根来管住，还是其他的意识也可能管住我们接触到的外尘？弟子认为，不用到本性就能阻挡。
答：不用到本性就能阻挡的这个善良的正意识从哪里来的？（还是从本性来的。）第八意识中善良的正能量也是从本性中出来的。本性就是一个大水库，流到千家万户的自来水都从大河出来。
要阻挡眼耳鼻舌身意犯下的人间东西，比方说，“这个是黄色的，我不能看”，你在第六意识就感觉不对了；第七意识说“根本不能再看了”，你已经阻挡了，那么阻挡的源泉哪里来的？第九意识流下来的。讲到底还是和第九意识有关系，它是根。
人死了，眼耳鼻舌身都不动了，就剩一个意念，六识田中还在动
--解答来信疑惑 （二百四十）
问：以下是弟子悟到的，请开示是否正确？
梦真是有趣，可以让你思念的人远隔重洋相见，但也会让你仇人见面格外眼红。为什么一觉睡到天明却好像只过了几分钟的感觉，而失眠的人却度日如年？难道时间只是错觉？
答：对，开悟了，这就是为什么天上一天人间一年。哲学家讲过，难过的日子分分秒秒都让你度日如年，开心的日子分分秒秒都是愉快的时光，很快就过去了。时间本身就会让人造成一种感觉的。
问：同修还悟到：时间的产生是因为有了距离，距离的产生是因为有了速度的不同，我们人类目前感知的光速是最快的，太阳光到达地球需要八分钟，看天上繁星闪烁其实发生在数万以至数亿年前，这些现象的发生只是因为速度，而有一种速度却超越了光速，就是人的心念，当人入眠后各种感官基本关闭，只有心念在活动，所以一夜变成了几分或几秒的感觉，老人常讲天上过一日如地上过一年，佛陀的一念可以看到宇宙生成的过去、现在、未来，花花世界其实都是我们眼耳鼻舌身意的幻觉，当你进入禅境时就会明白一切都是一念一间！
答：这个人很厉害。人死了，眼耳鼻舌身都不动了，就剩一个意念，六识田中还在动。有时候人的梦境就像他讲的一样，一个人离得再远，瞬间可以想到他，恨的人在梦中出现，会很生气，醒过来还在难过。不开心的时光，度日如年，开心的时光很快就过了。要好好修心。一念一间，一念佛，一念魔。想一想自己一天中有多少次开心、多少次不开心？开心的就进入佛道，不开心就进入魔道。有什么开心和不开心的？这是一种生活，是一种模式，一种运作的规律，是一种缘分。
不好的意识会在梦中反射出来
Wenda20120622 01:19:19
女听众：如果做了一些感觉不太好，不太健康的梦，是不是也属于想不好的事情？
师父答：这个很正常，因为人在生活当中，有好几种意识的存在，有的意识是正的，有的意识是不好的。当你看了一些报纸、新闻或者在电脑上浏览了一些什么，虽然在你的意识当中一刹那过去，但有的东西就留在六识田中。然后到了一定的时间，当你想过某一个事情，一些不好的东西就会出来（这算梦考噢？）有时候是梦考（因为上次解梦，梦里师父叫我帮你买六神丸，后来你说“你可能有想一些不太好的事情”）人家说六神无主，就是魂魄有点散。
八识是否也是生灭无常的？
---卢台长开示解答来信疑惑（一百九十二）
问：
师父开示意识也是假的，佛陀教我们观察识蕴的生灭，我想问六识、七识、八识都是意识，这个八识是否也是生灭无常的？
答：
八识田中的意识也是有生有灭的，只有本性是如如不动不生不灭的，第八意识是第六、第七意识的再现，可以在第八意识存在很长时间，但是不会永远存在。比方说，上辈子被人淹死，这辈子看到水会很害怕，而且很恨那个害你的人。
你自己有两种方法，一种是修心把这种意识慢慢修掉了，还有一种是报仇报掉了（你让他受报，让他也死了），然后你一直做善事，不再造新的恶因，时间长了，恶的意识在第八意识就去掉了，怎么会一直存在呢？
问：
如果在八识中全部种下善因，这个人很善良自然出来的都是善行善念，这样很干净的第八意识和真正进入真如意识的第九意识有何不同吗？
答：
你是个好人，好上加好，第八意识坚强的，完全是善良的慈悲的，更容易进入第九意识，更容易和第九意识相互感应，更容易进入如如不动的境界，就是无上正等正觉。
问：
是不是即便很干净的第八意识也是无常生灭的，并未到达真正的第九意识，还是说第八意识干净了自然就会转化为不生不灭的第九意识？
答：
是概念性的错误，不是转变进入第九意识。第九意识是如如不动的，没有生也没有灭的。并不是说第八意识干净了就进入第九意识。实际上是相应，本性中本来都是善良的东西，跟第六、第七、第八意识相应了，全部是干净的好的，就成佛了。
残障人士，六根不全，是否六尘和六识也不全
--解答来信疑惑 （二百七十八）
问：残障人士，如盲人、聋人，对于他们来说，六根不全，是否六尘和六识也不全，是否会影响他们对佛法的感悟和证悟？
答：那当然。法师必须身体健全，否则做不了法师。佛法界自古就有戒律的，如果身体残缺，无法做法师，因为身体残缺以后上不了天，里面（内脏）割了还可以，如果手或脚没了、盲人、聋人……（一般情况）是上不了天的，最高只能到天界。
解开第六或第八意识实际上还是在你的六识当中
---卢台长开示解答来信疑惑（二百八十五）2019-02-11
问：在白话佛法中有一句“当你把顺逆境都看成一样，你的心结就会打开了，你藏在内心深处的结就会被你慢慢打开”，我们用平常心来看这世界时，是用第一识还是第九识呢？被解开的心结是第六识还是第八识呢？
答：他有不平等心，第一到第九全部都是意识。解开第六或第八意识实际上还是在你的六识当中。
顺境逆境看成一样，今天不顺利，要想到以后会顺利的，我学到经验了；已经顺利了，感恩菩萨保佑，我会越来越好。
这些看问题的方法从第六意识开始到第七意识辨别意识，用第八意识来看，第九意识就成功了。不管用哪个意识都是一种方法和智慧。
平常心就是一种智慧，如果太注重自己、太自私了，就没有智慧。
业障在六识田中、七识田中、八识田中，都可以装的
--卢台长开示解答来信疑惑（三百七十一）
问：请问以下说法如理如法吗？“我们人体内有几百万亿的众生，这还是千万分之一，因为我们在过去无量劫造了太多的业了，他们都是以细胞的形式在你的身体里面的。”
答：不对。“业”是意识的东西，不是人体的细胞。人体的细胞可以说有无量劫的业障，但是业障不是都在细胞里面的。人死掉之后，身体最后解掉了、风化了、没了，但业障还在你内心里，在意识中——六识田中、七识田中、八识田中，都可以装的。
以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！
【最新发布】提取群-非法布施欢迎愿意遵守群规的师兄
《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
防失联【点下图】安装APP苹果|离线|安卓
【点击下图】进入【资料大全】
| 
发表于 2020-11-30 15:47:23