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心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身来身去本三昧。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经·顿渐·第一节》
一切佛法，其实都是从自性开始应运而生的。。。
所以心地无非自性戒，就是说如果你的心里没有是非，你的本性实际上就在守戒，
所以菩萨叫我们连“是”都不要。。。
因为你眼睛看见的，不一定是真实的东西，所以菩萨叫我们连“是”都不要，你就没有“非”了。。。
心中无是非，就是无痴心无罣碍，无痴心无罣碍，愚痴你们知道吗，傻得不得了的人叫愚痴。。。
师父叫你们心中无是非，无痴心无罣碍，不会罣碍，那么这就叫什么，叫做智慧称作为智慧。。。
心中无罣碍，不要去记这些事情，没有什么好记的，心地无乱汝心不乱，就你的心到底了本性啊，心地无乱汝心不乱，你的心不会乱的，那么这叫自性定
-广播讲座视频 27
真正能够见到本性的人，
要自性无非，就是自己认为这个世界上没有是非了；
要自心无碍，就是自己的心要没有障碍；
要自心无乱，也就是说，自己的心从来不会乱
你的本性对所有世界上的问题没有是非，你的本性想做什么，你就让它做什么，因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的，所以，要没有障碍。。。你本来的本性是很好的，你完全可以无碍地去帮助人家，但是因为你心中有障碍了，你觉得我划不来，那么你就叫“自性有碍”了，然后会达到“自性有乱”。。。。首先不要给自己的心设障碍。
- 白话佛法 6-10
心地无非自性戒
大家知道学佛修心靠的是一种悟，刚刚师父说了悟性很重要。悟性就是你对这个事物了解的过程，悟性就是你对这个事物了解的深度和浅度。
如果你能彻底地了解这个事情的本质，你就是开悟之人。如果你对任何事情了解得不深，你就不能开启自己的智慧。
所以菩萨一句话点破了我们的心，菩萨说：心地无非自性戒。也就是说当你的心里没有是非，你自己的本性等于已经在戒律当中了。
- 广播讲座150521
“自性无非”就是本性没有是非。你心里没有这个是对的，那个是错的，你已经是戒了。
你的心对这件事情没有说“它是对的”，没有说“它是错的”，你不就已经戒住了吗？贪是怎么来的？如果你觉得这个事情是对的，那你就贪了。“应该是我拿的”，你是不是贪啊？“这个事情明明是他错了，为什么算在我身上啊？”你瞋了。“这个事情我也能做的，他能做总理我也能做总理啊！”你愚痴了。所以你的本身心里有这些作为的混原体，这种混原体在你心中让你心不平。混原体是你是非的动力。
因为在你心中有对和错，有是和非，那么你就不能守戒，你就戒不了。所以菩萨一句话点破我们世人心，叫“心地无非自性戒”。
-白话佛法 5-38
当你一旦定位这是对的或者是错的之后，接下来，你的心中就会有是非。因为你认为这件事情是对的，那么看到其他事情明明是对的，你也会说它是“非”，因为你自己的定位定错了，所以你会把别人看成偏了。
-白话佛法 10-40
心地无碍自性慧
“心地无碍自性慧”，你心中没有阻碍，你的本性就会增长智慧。
-白话佛法 10-40
如果你心中没有障碍，你本性就会开出智慧之花。
-白话佛法 5-38
想得通的人会有智慧，想不通的人就是没智慧。如果你年轻的时候吃了很多苦，现在你想通了，想通了就叫有智慧。
-白话佛法 5-38
心地无乱自性定，不增不减菩萨身（不增不减自金刚，身来身去本三昧）
我们要懂得“心地无乱自性定”，你心中一直很安静，你没有乱，就是心不乱。你心从来不乱，你这个人就非常稳扎；如果你今天心乱了，就观自己不净——“观身不净”。。。但是这个“观身”并不是身体的干净，而是要你思维上的干净。你心中思维不能乱，你的本性、自性才会定下来。。。所以我们要懂得守戒，守戒就能让自己心定，无乱，然后你才会有自性。自己的本性出来了，你才能做得像个人，当你的佛性本性出来了，你才能变成一个佛，基础就是要定得下来。
- 广播讲座 161122
学佛法我们要分三步走
首先是“立人”。。。 第二步要做善人。。。第三步，要用“戒定慧”来克服自己的“贪瞋痴”。
-白话佛法 5-39
所以要戒定慧，戒定慧是什么意思，守戒不贪不恨不愚痴，傻事我不做，那么就是定得下来，定得下来的人就会长出智慧出来。
心定得下来自性很定得下来，我够了我也不要贪，我这点钱够了，我这点事情做做可以了，我可以了，那么不增不减菩萨身。。。
。。。自己的本性要守住，守住自己的本性，人家坏我不坏，人家做坏事我不做坏事，人家骂人我不骂，我该怎么样我就怎么样，这个才叫进步
-广播讲座视频 27
戒定慧要心地无乱自性定，不增不减菩萨身，要住心观境，你心定得下来，就住在你的心里了，你才看得到自己安静不安静，
所以人家经常对发脾气的人说，哎安静安静安静，你坐下来坐下来，住了看见了吗，对不对，哎你定下来你心定下来，不要不要急不要急不要急，是不是住心了，坐下来之后慢慢想一想，没那么严重吧没那么可怕吧，安静了吧，
叫住心观境，看到自己的心境，看到外面的环境，静下来你才能解决问题，所以看住你们的心要清净，不要把自己的私心放在心中，去跟别人说法。。。
-广播讲座视频 28
问：师父在佛言偈语中开示：
“戒定慧：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
请问，关于“不增不减自金刚，身去身来本三昧”，弟子有以下理解是否正确？“身去身来本三昧”中的“三昧”意思为正受，即以正确的思维和方法来达到自然的承受。“身去身来”告诉我们，我们的这个身体是有生有灭的，并不是一个真实的自我，要以本性的智慧来理解人生，从生灭的幻象中悟出永恒的佛性。“不增不减”是已经证悟了本性的境界，得到了没有感觉有什么可以增多的，失去了也没有感觉有什么可以减少的，心中已经对生死已经完全看破放下，如金刚般如如不动，彻底解脱而得自在。
答：回答挺好的。三昧就是正受，有了智慧才能正受。
- 解答来信疑惑（三百零三） 2019-04-13
>写在最后，下附佛言佛语美图<
师父语：
为什么佛门里边讲一门精进？实际上是以一门为主，可以吸收其他法门的精华，但是
这个吸收也要靠自己法门的导师来引导你们的。我不知道其他法门有没有导师，比如说有一个学其他法门的说“我现在学心靈 法门，又不想放弃其他法门”，可能他们的导师就说“你应该怎么学怎么学……”有规矩的。就像我们学心靈 法门的人，如果学其他的宗派了，也要问问臺 長应该怎么样吸收人家的优点，都有一个尺寸限制的，
完全没有绝对地说只要结合就好。男女结合成为婚姻是好事还是坏事？你说是好事，那这么多人离婚打得一塌糊涂，把对方给杀了呢？你说男女结合是好事是坏事啊？这个不能通讲的，只能根据具体情况、具体缘分具体分析...好啊（谢谢您）
- wenda20131227 01:36:36
--- 以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！
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发表于 2020-4-22 00:33:33